一、 提倡世界大同－
揭示人類出於一源，靈性為無極所化，同屬一母之子，應不分國籍、人種、互愛互助，和睦相處，共同消弭戰爭，建立世界永久之和平，以實現「禮運大同篇」之理想。

二、 復興中華文化－
我一貫道的家庭佛堂及公共佛堂、寺廟，平日除宣講道學、四書、老莊、易學、禪學外，亦傳習中醫、針灸、太極拳、內外丹功，及教授書法、國樂、國畫、插花、烹飪藝術等，無非使道親由修心養性、為人處世、怡情益智、強健體魄及探究人生真諦、天地造化奧秘中，體驗我固有文化之博大精深。近年來為使文化之宏揚能普及深入計，於民國七十年（一九八一），公共佛堂及寺廟開始設置「國學研究班」，俾有計劃、大規模的傳習。民國七十二年（一九八三）起，復於寒暑假中，舉辦「國學研習育樂營」，以輔導青少年人格之健全發展，培養青年愛國情操，迄今參加人數已達數萬人次。民國七十五年（一九八五）起又設置「崇德」、「崇仁」、「孔孟聖道」等文教基金會，以興辦及獎助文教活動。此外，又設置「古都古民藝館」，十年來，不斷的蒐集古文物，並舉辦展覽，以保存文化資產，發揚民族藝術。凡此全係為復興我固有文化而努力之實證。

三、 恢宏固有道德－
揚倡固有倫理道德，尤其注重孝道之宏揚，以期從家庭的健全做起，帶動社會風氣的改善。近年來，道場經常舉辦「齊家報國」、「崇德敬老」、「表揚模範母親」等聯誼活動，即寓倫常教育於娛樂，以發揚固有道德。

四、 闡發大道真理，渡化眾生－
以聖音法雨滋潤眾生，開啟其智慧，解除其心靈之疾苦，進而使其了徹聖賢仙佛之本心，以期借假修真，登向彼岸。 　

五、 提倡天然素食－
勸化世人慈悲為懷，清口茹素，戒殺放生，去除戾氣，發揚善德，提升人類的光明面。 　

六、 改善民俗，節約祭典，破除迷信－
一貫道佛堂佈置清靜雅潔、莊嚴肅穆，不敲打唸唱，不畫符唸咒，不焚燒紙錢，亦不迎神賽會，道親惟以清香素○獻供，虔誠叩首禮佛，其修持則以內聖、外王為功夫，至善成聖為境界，毫無迷信怪異之色彩及舖張浪費之舉動，可為現代信仰之典範。

七、 創辦公益慈善事業－
一貫道自清代起，不僅重視道務之拓展，且致力於施茶、捨藥、助葬、濟貧、求難、興學、設立孤兒院、養老院等公益慈善事業。有史料可稽，較具代表性的是同治年間金秘祖首創於漢口，又次第分佈各地的慈善機構－明善堂，嗣後又有明善書局之設立，廣印善書，勸化世人。民國十九年以降，各大城市如濟南、天津、北平、武進、上海等地，道場均附設有慈善機構及義務小學，其中以武進、上海最為聞名。武進設有財力雄厚的「崇華堂慈善會」，對慈善事業的推行，績效昭著，尤其對戰時傷患的醫療及難民的救助貢獻最大，屢蒙當局獎助。此外，並附設忠恕義務學校，以作育英才。上海更設有規模龐大的「中華慈善道德會」，不遺餘力的從事各項慈善工作；同時開設有忠恕、德民、德新、德彰四所小學，以促進地方教育。今日自由中國台灣地區則有西螺信義育幼院、屏東南州精忠育幼院，及高雄旗山華川山莊、南投埔里光明仁愛之家二所養老院，以及彰化光明國學圖書館之開設。緬甸則設有小學部及初中部之崇華學校（庫特開及皎邁各乙所）及五戒學校（臘戍龍華宮附設），以及養老院等。至於各佛堂附設之「行善團」、「慈善會」、「愛心基金會」更不計其數。每年所支出的公益慈善金，動輒以新台幣千萬元計。道親們皆本慈悲胸懷、博愛神精，為行善濟世而默默耕耘奉獻。