道中常提到的「金雞三唱」，在《性理題釋》這本書裡曾提及。於三期末劫，末後一著的時刻，因眾生的迷昧，於天地氣數運化過程中，為讓有緣原子能夠得救，不忍玉石俱焚，老祖師慈悲領了老的命辦理三曹普度的大時刻，有此因緣，老祖師不惜救世、救苦、救劫、救人之心懷，屢次現身說法，主要點醒眾生迷津，彌勒於是化身路祖，路祖誕生於清朝道光二十九年（一八四九年，歲次己酉）有句話說：金雞三唱末後天。於三期末劫，祖師有三次獻身唱道傳心法。

第一唱：祖師是民國十四年（一九二五年）農曆二月初二日歸空，民國十五年三月初三日，藉山西楊春霖竅到山東濟寧顯化，借竅百日，不進食物，口吐《金公妙典》及《彌勒救苦真經》，雙手寫梅花篆字：「風吹竹葉龍舞爪，雨打荷花鳳點頭」，在一百天內顯化頗多，也成就了當時許多的前輩、前賢們，時傳為「金雞初唱」。

二唱：民國十八年，又借河南杜玉坤竅於山東顯化卅日，度化成全顯化無數，此為「金雞二唱」，待至金雞三唱，則老祖顯露，大道普行，天下太平。

三唱：目前大道尚未完全普化，雖傳萬國九州，但時機尚未成熟，待普化至世界各個地方，一句話說：「走馬點玄」那時老祖師會再來應世，讓萬法都能齊歸一，歸向道的清靜本體，即天下太平，世界大同，此為金雞三唱的時候。

《歷年易理》中說：但等此金雞三唱之時，道已普化，也就是萬教齊發之時，各顯神通，魚目混珠，誰來做此分判？就是由老祖師來判別，萬法齊歸一，同歸於道體，修道者心性清明，與道的本體融合，這是老祖師的金雞三唱。

金雞三唱末後天，吾等幸運逢此時刻，是危機也是轉機最好的時刻，時時體會祖師心法，默契於心，如果自己不救自己，誰能救得了我們，老祖師早已將此訊息佈達給我們，讓我們有充分時間來學習與準備，到那一時刻，能夠歸根復命，返本還源，欲進一步了解可參看《性理題釋》。

一貫道的本懷是個個彌勒，家家佛堂，這叫「萬家生佛」。因為時代與整個環境趨勢演變，所以有了變通的做法，才會有大的公共道場出現。

因為一貫道佛堂是生命的學校，是靈性的修養所，並不是要崇拜偶像，或為了有大道院才蓋這樣大的建築物，而是要讓修道人時時刻刻，在家裡面大大小小全家都有學習禮節的機會，學習著克己復禮、清心寡欲、放下身段、能有柔軟心、低心下氣、涵容一切。

而每天在佛堂的形式，為什麼要掃地、擦佛桌、擦佛像、洗茶杯、泡茶、獻香、叩首？這些都不是宗教儀式、例行公式，完全是針對心地、心性、生命的粹鍊，當洗杯子會洗到杯子的空和圓，此時自問心性是否放空、是否圓融？當獻香時，香是不離方寸，不離本爐（命宮的本宮），插香是否允執厥中，插的香是否是無形的心香，無形心香是否發出芬芳、馨香、溫暖、光和熱。

佛堂是生命、心地的修練所，生命的學校，雖然每天都要打掃與獻香，但其歷程都是茍日新，日日新，又日新，都是不一樣的內涵與創生，無非就是希望個個彌勒，家家生佛，同時佛堂也是三期末劫的雲城避難所，到時候就近、到處都有救生船、防空洞、保護傘、堡壘，都可躲劫避難，這是天之明命，與一般寺廟、膜拜場所不一樣的地方。

一貫道有大道院、大道場，那是辦大型活動方便、大聚會的場所，還有社會上名目顯耀，這都是方便法，事實上都要回歸一貫道本懷，祖師的本心，還是要家家有佛堂。