一貫道的修行路徑是先得後修、頓悟漸修。亦即，求道者是乘愿而來，發愿渡眾要完成使命而來；另，求道者非僅在此世才始修善緣，而是累世修行善緣具足，為了了愿證果與明師一指點而來。所以，經得明師一指，必得超生了死，歸根復命。

超生了死，即「超出生，了卻死」的意思。我們若不明白生死究竟，就不明白生命的價值，徒然生死流轉，墜入無息輪迴。是以欲求了死，先求了生；欲求了生，必先超生，欲求超生，須求明大道，明大道之殊勝奧義即在「超生了死」。

所以，「超生了死」不只是明師一指的保證，也是求道後必須了悟實修的精神內涵。一貫道道親在對「明師一指，超生了死」的信靠下，依三寶心法修持身心：超生，以有限為根基，開展無限的生命；了死，以紅塵為資糧，修渡無邊的慾念。一切生欲死欲，在「無生信仰」中超越無限的點、跳脫輪迴以了愿還鄉。

求道最大目的在於「明師一指，超生了死」，不再受生死輪迴囿限。

一般所謂心好，大都為濁世之善人，即有轉世福報之人，福有窮盡之時，仍未能跳脫生死輪迴，不似求道之人，受明師一指點，永脫輪迴，得享無窮之清福。求道之後，指點關竅，智慧大開，如能誠意抱道奉行，能消弭以往之罪，躲劫避難，超脫輪迴之苦，其效果至偉且大。

「萬教歸一」的說法常造成其它宗教的誤會，主要是因為將萬教歸一的「歸一」謬解為「歸於『一貫道的』老母」所致。

一貫道對老母的定義是「無生」、「無極」、「自性」、「良心」；而世間一切宗教的源頭與終極目標亦不離「返回自性」、「回歸良心」，只是言詮不同。所以，「萬教歸一」並不是說所有宗教都要歸一貫道來管轄，而是說所有宗教的宗旨源頭都是一樣的，都是要人回歸本來的自性良心。

一貫道對其他宗教皆抱持完全的尊重，期盼能在沒有宗教的偏執與仇視之下，與各正信宗教有良好的交流互動相融，共臻宗教大同。