道與人的關係是非常密切、不可分割的。

「道」，不在天邊、沒有深不可測、也不是遙不可及；「道」，就在我們的腳邊，就在呼吸之間，「道」就是生活、生命，「道」沒有宗教的界線。「道」時時刻刻都與我們的生命緊緊相繫，「道」是無所不在的。

中庸云：「道也者，不可須臾離也，可離非道也」。道為萬物之正宗軌道，萬有不可離；人依乎道，猶如火車在軌，輪船在水，飛機在氣，各循其軌，離道則險象叢生。所以，君子死守善道，憂道不憂貧，一日三省，尤恐離於須臾，拳拳服膺，戒慎失於一旦。

三期末劫，就是三期浩劫。

一貫道承襲宋代卲雍的皇極經世圖的元會運世的觀念，自開天闢地，以至天窮地盡，其間謂之一元（十二萬九千六百年），一元共有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二會，一會有一萬零八百年，每會因氣象之變遷，而有數期之劫運，現在午會告終，未會始起，自開天以來，共有六萬餘年，已有三期之分：

第一期曰青陽，應於伏羲時代；燃燈佛掌理天盤，有九劫。

第二期曰紅陽，應於文王時代；釋迦佛掌理天盤，有十八劫。

第三期曰白陽，應於午未（會）交替之際，清光緒三十一年起。彌勒古佛掌理天盤，濟公活佛掌理道盤。有八十一劫運，將渡回九六原人。

所謂的「劫」不只在於外境的衍生變化，也在於內在的執著迷昧。溯自寅會生人，以至今日，眾原子生生死死，貪戀紅塵假景，迷失本來靈性，既不知從何而來，復不知尋路而歸，以致愈生愈迷、愈迷愈壞，世風衰危，人心險詐，已達極點，因之釀成空前未有之大劫，故曰三期末劫。

「末後一著」指值此元會「三期末劫」最後一次的普渡收圓大事。普渡收圓的範圍極廣：上可渡河漢星斗，氣天諸仙；中可渡人間芸芸眾生；下可渡地府幽冥鬼魂，此所謂「三曹普渡」。

《道義疑問解答》師尊：「吾人求道之後，經指點關竅，智慧大開；如能誠意抱道奉行，能將以前的罪過完全取消。」現適逢三期末劫，所以未會是證果者的世界、是總收圓的時刻，非修因凡夫的世界。這末後一著，意指末後一句、末後一指，所謂一著，就是要「點開智慧通天眼，露出金剛不壞身」是一貫道最殊勝之處，也是一貫道普傳的關鍵之處；它使人得以歸一、歸空、歸根，直指靈性返鄉的歸途、至善的依止。