95年講員法會專題－感恩與懺悔／陳平常點傳師

「感恩與懺悔」，是一貫道修道生命裡面，不可須臾流露出來感恩的氣息，早晚獻香時，從 明明上帝、靈性的根源，到最後祖先、身體形軀的根源，叩首禮敬中，不知不覺流露出一貫弟子修道風範中「感恩」的氣息。

懺悔更是一貫弟子日用間的修行功課，所謂早也懺、晚也懺，讓懺悔伴隨著修道生命不斷成長，在紅塵世俗中修行，「聖凡雙修」是一種鼓勵，實則是修凡比較多，修聖比較少，既在凡塵中修行，不可避免的會有「生命命限」；即窮通禍福、順逆無常的變化，或多或少都會面對人生挫折而無法逃避，當面對生活困頓和不安時，如何超越此心裡？唯以「感恩」轉化負面情緒。

面對人生種種誘惑，官能形軀的慾望本能，莫可奈何，是歷劫生命習氣薰陶也好，或這輩子六根對六塵的被迫也好，原就有本能慾望；嬰兒出生沒多久就知道吸允吃奶，不用人教，這是生命的本來慾望，人生而具有，當五蘊、六塵牽引時，難免引起種種無明煩惱，要懺悔才能洗滌內心世界，穿透「無明」這堵牆。

各位都是定點班的講員，奉命到各處講堂講課、成全道親，大家的發心也著實令人欽佩，但是如果沒有老前人、前人輩的開荒辦道，會有今天林立的道場嗎？因為自己身在國外，所以對老前人開荒的歷程，尤其有深刻感受。老前人當初開荒辦道經歷了無數的苦痛，都是自己承受，默默流了很多的眼淚，只要有一點福，就急著與大家分享，如果沒有老前人幾十年來的犧牲，也不會有這一切了！

記得有一回拜見老前人，老前人有感於後學是從很遠的地方來，就吩咐坤道前賢：「今天多煮幾道菜，請遠方來的點傳師。」後學看桌上已放了四、五道菜，老前人說：「不夠！再下一碗麵。」老前人當時正在靜養，身體很虛弱，還一直站在廚房門口等著那碗麵煮好，當那碗熱騰騰的麵端出來時，後學分不清吃的是那碗麵，還是老前人的關愛與悲憫！

老前人在靜養，有一次去拜見老前人，他說：「我老了，不中用了，各位道務要好好辦啊！」老前人您老怎麼會不中用呢？您就像一棵大樹，我們累了就可以在樹蔭下乘涼；肚子餓的時候就可以摘樹上的果實來吃；我們需要一個家，可以用樹幹造一座小木屋；我們想到各地方旅行時，可以用樹幹造獨木舟，食衣住行都是您老慈悲的賜予，怎麼說沒有用呢？老前人的話是一種念茲在茲、對道務無時不刻、放不下心的關懷，可是又心有餘而力不足的無耐，聽到的是不捨、感動、感恩！

我們感受到大恩德，前人輩的犧牲與付出，才有今天的道場，可以讓講員們到各地去講道，真是諸佛法有因有緣，才有機會參辦。而各地方的點傳師與同修都對我們提攜與教誨，不成道都難！當我們怠惰或鬆懈時，激勵與鞭策就在身邊，在台灣修道真的很幸福，在國外辦道真是：自生自滅，一切靠自己，沒有同修共辦。如此說來我們能不打從心底感恩嗎？

懺悔是一貫弟子日行之間的修行功課，因為我們都有官能形軀，難免會沾染，無論是日日新，又日新；時時勤拂拭也好，無非是要清淨心地。懺悔伴隨著一貫弟子修道生命在成長。何謂懺悔？六祖惠能大師的壇經懺悔品精細開示：「懺是懺其前愆，悔是悔其後過。」止觀裡講「懺是陳露先罪，不敢隱誨。」將自己過錯披露出來，要有羞恥慚愧心。自古以來修行一定要有兩種心：慚愧心、出離心，出離心是出離世間苦海的沾染，慚愧是反省自己的心地。修道不懂得反省，罪過從哪裡來？王鳳儀大善人：反省自己是關地獄門，讚揚別人是開天堂路。自問有否常反省自己？講課中有否輕師慢法，不遵佛規，每次講課都能緊扣師尊師母的傳道本懷、及性理真傳的薪傳旨趣？如果沒有，是否反省過？常常觀照心地的警覺心。悔是厭離諸惡，勤修來善。舉心動念，無非是業，而救拔的力量就是懺悔。