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問題 1 道是什麼?
   
天地元始,渾然一團,渾渾噩噩,實無一物,無聲無臭,至虛至神,尊之曰無極;雖然空靈一團,能感應萬變,為宇宙萬有的本源。老子曰:「無名天地之始,即象『○』,有名萬物之母,即象『一』;道大無名,強名曰『道』。」

古云:「有道遍行天下,無道寸步難行」。宇宙有其軌跡,生命也有其軌跡,萬事萬物都有其所行之「道」;故處處有道,而有道之處,就能開發其無限盎然之生機。

這個「道」,是大道、是公道,是一切的總代名詞、總形容詞,是所有宗教在談的奧旨依歸,是宇宙的核心本體,是生命的源頭活水。道是構成世界的實體、生命的活力泉源、人類行為的準則、一切存在的根源、自然界中最初的發動者,具有無限的潛在力與創發性。

問題 2 近代一貫道歷史發展略說
   
十五代王覺一祖師《一貫探源》:「一貫者。至靜不動天。以理貫萬物。」

王祖以「一貫」來闡釋宇宙之本體---理(道),認為此理貫徹天地萬物,萬物統體一理,萬物各具此理。「理」既然是宇宙的本體與根源,所以「理」也是天地萬物存滅的主宰,人與萬物的生命,便應由此而來,人生的終極目標,也應是回歸於「理」。而這個「理」(道)之道統是為《一貫探源》:「三代而上。主傳斯道者。堯舜禹湯,文王。周公也。…… 三代而下。主傳斯道者。三教聖人也。…… 維皇上帝。降衷於下民。」

始從十五代王覺一祖師以儒教來闡揚先天道義,一貫道之修持由全真化轉趨儒教化,王祖並著《理數合解》闡明三極一貫。十六代劉清虛祖師於清光緒十二年(清末民初1886)掌道盤,並正式為一貫道定名,近代所知的「一貫道」正式形成。十七代路中一祖師,在道內稱為“白陽初祖”,意指三期末劫時期的白陽期,是一貫道大開普渡的第一位祖師,也是近代一貫道發展的重要開端。至張天然繼任十八代祖師,辦理末後一著三曹普渡;張祖歸空後,續由孫慧明老大人掌理道盤,乾坤共辦收圓大任。十八代張天然祖師,是真正讓一貫道發展成普化全國全面性的關鍵人物,被尊稱為「天然師尊」。

民國三十六年(1947)張祖歸空後,由孫慧明老大人掌道,亦稱十八代祖師。一貫道闡道從此進入轉盤時期,大陸淪陷後,佈道中心轉移到香港、台灣,並向海外擴展,現今已成為一個信徒遍佈五大洲的修辦團體。 一貫道在台灣的發展至今已超過半個世紀,一貫道近代發展歷史背景,無論是在大陸傳道期間或是渡海來台之後的傳道期間,都一再被政府誤解查禁,歷逢嚴厲的官考。然而,受盡屈辱、污衊的一貫道仍屹立不搖,甚至更確立道親堅定不移的信力。民國七十六年(1987)政府解禁一貫道,隔年(1988)成立中華民國一貫道總會。民國八十五年(1996)與美國洛杉磯成立一貫道世界總會。

問題 3 道與教的異同
   
因大地的廣泛,因時地的不同、教化的不同,故教門林立,有各自的文字經典教化一方,然而,歸其要旨,道是唯一的。

中庸:「率性之謂道,修道之謂教」,道與教的分野,即在道講「本」,而教講「標」。本發端於性,即孔子所說:「朝聞道夕死可矣」;標重在教化,即所謂「己立立人己達達人」。

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