基礎雜誌278期
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Sutra Field
經 典 篇
陳德陽前人 講述 陳樹旺點傳師 整理
德
經
道
白話淺釋
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（接上期）
寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。
.
寂兮：
寂靜無聲，聽之不聞。
.
寥兮：
隱而無形，遠而無象，視之不見。
.
獨立：
獨一無二，很超然。
.
不改：
它只有一個，不會改變。
.
周行：
循環運轉，周而復始。
.
不殆：
不會停止，不會中斷。
寂兮寥兮
靜而無聲，遠而無象，它沒有聲音，又沒有形象，所以要找出「道」很難，
有人問你：道是什麼？視之不見、聽之不聞、博之不得；你聽不到、看不到、摸
不到，可以說空而無形，如何去感受道呢？《六祖壇經》：「
自古佛佛惟傳本
體，師師密付本心。
」所以寂兮寥兮，「道」請你以心印心，因為天下萬物都是
因緣，你有這個因緣，以心印心，請你把「道」與你的心整個融合起來，踐行在
日常生活中。
獨立而不改
道體是不會改變的，因為「道」亙古不變，超然於萬物之上，真常悠久；獨
立於天地之先，不壞不滅，常存於天地之後，所以天地有改易，而「道」永不改
變，故曰獨立而不改。
周行而不殆
周行而不殆於此即指永遠依順著自性去做。「周行」就是到處去行功、立
德，一輩子要好好地去行功立德，不能停止。幾萬年前的冤親債主，你有多少功
德可以抵呢？所以要儘快去度人、去成全、去開荒，才能了愿。
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2012年2月
可以為天下母
道體虛無，超然獨立於宇宙中，不須依賴任何條件，為不變的定理，從古
至今，未曾改易，周而復始地自然運行；如環之無端，周而不息，永遠不會疲勞
或止息。從此萬物依道而生，從道而長，時時刻刻不離於道，故可為天下萬物之
母，可以當天下的模範。
吾不知其名，字之曰道。強為之名曰大。
老子說：這東西至神至妙，吾不知道怎麼樣去稱呼它，只好給他取個名字，
叫做「道」。道字有個首，首是什麼？滋養萬物的元首，我們這個身軀聽誰的命
令？聽我們的心，心叫他做什麼就做什麼。大家想想「強為之名曰大」，取這個
字為「道」，但這個道大啊！大到比天地還大，至大無外，無邊際、無窮盡、無
外、無言。「無言最大」，可以說出來的大能有多大？所以道大能放之彌滿六
合，無所不在，雖然「字之曰道」，也不能言盡「道」的微妙！所以又加上一個
大字，以下就來闡釋「大」字。
大曰逝。逝曰遠。遠曰返。
大曰逝：大可以大到什麼程度？「逝」是一來一往，無始無終，就好像一個圓
圈循環，道是無始無終。逝曰遠：遠是悠久無窮盡。遠曰返：返是循環不息，沒有
間斷，我們的本性有休息嗎？我們有呼吸嗎？「逝」就像人的呼吸，一往一來，無
窮盡的。所以大而逝，逝而遠，遠而返，道雖然能如此不隨所適，能無往不復，雖
遠卻當前即是，老子怕世人向身外覓道，故又曰「返」，反求諸身，身外無道。
道是很廣大的，但是在渺渺冥冥中、在若存若亡中才能窺見出道又大、又
逝、又遠。遠就是深不可識，不是很簡單就能夠了解，道能生育天地，道能運行
日月，道能長養萬物，也是玄遠無窮。你的自性發露出來，你的慈悲心，你的愛
心，你對人的同情心，那是深不可識的。
看到一位很可憐的人，慈悲心發露出來，就是一種佛心的發露，是無遠弗
基礎雜誌278期
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Sutra Field
經 典 篇
屆、深不可識的；要想成佛，無相的妙機在哪裡？在自性中，反求諸己，迴光返
照；因為相隨心轉，命隨心轉，一切隨心；因為心存諸種，成佛的無相妙機，普
雨皆萌啊！就在無形無相中成佛了。所以你心存著很多善美、很好的種子，經過
法雨的滋潤，法雨就是聽很多的道理、然後很虔誠地去做，你就會發芽、成長、
結果，所以來參班聽課、了解並體悟，才能改變自己。
故道大、天大、地大、王亦大，域中有四大，而王居其一焉。
「道」大到哪裡？天地萬物都要靠祂生存，相信若天地萬物沒有「道」，
會即刻消滅，萬物沒有空氣可以嗎？沒有太陽可以嗎？人可以只喝海水嗎？是誰
將海水變成現在喝的淡水？雨水從那裡來？從地面升上天空去的，是誰在運作？
一切都是天的造化，在照顧我們的生命；所以老子說：道既為萬物之根，故言道
大，不獨道大，天也很偉大。天的高明：遮覆萬物，流行不息以生萬物；地大博
厚，安靜以承載、養育萬物，同樣偉大。國君是一國之元首，統治萬民萬事，繼
天立極，仁民愛物，使大家都能安居樂業，也是很偉大。人得「一」始為大，性
王為一身之主，受於天而萬德俱備，因此整個時空中的四種功用最為偉大者，君
王就是其中的一種。
人法地、地法天、天法道、道法自然。
人法地：聖王治理天下是安邦樂業，我們自身也有一位聖王。我們看自己，
不知有否治理好身上的六根？修道要自己管理自己，不能違背天理。人受「地」
的養育，腳踏在地上，受地的恩澤，是不是要學「地」？人與人之間是不是應該
像「地」對人一樣，效法「地」的慈悲？相信我們待人也是如此慈悲，所以一貫
道的偉大，在於大家都在犧牲奉獻。講道不用給錢（鐘點費），出國辦道、法施
了愿，旅費也是自己出。
地法天：人效法地，地要效法天。先天地生，天先生，再來是地，再來才是
人，所以地要學天，地養萬物，天生萬物，天是好生，地是愛物。
天法道：道生天、地、人；一切天地人要效法道，因此人應該效法大地的廣
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2012年2月
博厚物，學習天之高明清輕、四時有序、三光普照。又因為大道虛無之極，真空
妙有，可效法其「無為造化」之功。道的法則，即是順乎自然，沒有人為造作。
此四大一以貫之，人不違地乃得安全，是人法地也；地不違天乃得全載，是地法
天也；天不違道乃得全覆，是天法道也。道不違背自然乃得全性，故道法自然，
為宇宙之原理，順之則生，逆之則亡，豈可不慎乎！
輜重章第二十六
重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行不離輜重。雖有榮
觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下。輕則失根，躁
則失君。
聖人留經典，必須藉物研道，借相言理，千經萬典，最後都是歸
到自性。所以老子在這一章教我們以自性良心來主宰我們的行為，教
我們在立身處世上，不要貪圖榮華富貴，不要為了財色物欲而動心；
應時刻以本體為重，依自性良心用事，道心就不會被物欲所蔽。老子
因看到世人多是棄本而求末的競逐榮觀，所以要我們修道之人以道德
自重、自靜，不失之於輕，則身無不修，事無不治也。
什麼叫做輜重呢？古時凡是軍隊出行之時，必須有裝載軍用品之車輛隨在其
後，這車便叫輜重車，所以輜（有帷幔的）就是載運軍糧的大車。戰線在打仗，
需要軍糧的支援，軍糧涵蓋武器、子彈、糧食、材料、水、營帳、衣服、棉被、
軍毯之類，因責任非常繁重，故又名輜重。老子取這個「輜」比喻我們自身不可
缺的輕重；軍旅的生命線是「輜重」，人自身的輜重就是「自性」。
性在人在、性去人亡；我們來到世間打拼，若三長二短一氣接不來，命就難
保了。所以不要吸得進來，呼不出去；呼得出去，吸不進來，這樣就完了。後糧
不夠，軍隊就動彈不得，人的後糧沒有進來就麻煩了。
（續下期）