pg_0001

Sutra Field
經 典 篇
陳德陽前人 講述 陳樹旺點傳師 整理
德
經
道
白話淺釋
37
37
基礎雜誌276期
2
（接上期）
同於道者，道亦樂得之。當我們跟有道之士，同於道時，如遇到與我們默契
相融者，經由彼此切磋而得到實益；因為能配「道」者，亦即配天配地的人，是
因明白自性、明白真理，能將自心的無明掃除，心中有道，本性不失，故能時時
法喜充滿。
同於德者，德亦樂之。跟有德行的人論起道來，他們亦樂得聞此道，因為是
千秋聖業，大家共同來了愿、互相鼓勵與學習；德亦樂之，讓他能昇華，投入道
中了愿。
同於失者，失亦樂得之。大家想想「失道」是什麼意思？上天降下大道，叫
我們要真修實煉、要好好修道，你若不修也沒有辦法，所以這期修道要靠自己。
自己謙虛低下，用方法去度化他人，讓這些失者都向道，都能欣然就教、自省己
過，而能夠站在樂道的境界上。
信不足焉，有不信焉
.
信：
自信力。
.
信不足：
指上位領導者若無公信力、德行不足，難取信於民。
.
有不信：
指下位者或百姓會失去信任、無所寄託。
今天一貫道向全世界宣佈要做最好的標竿，我們說到做到，才能給人信心，
不然一般人絕不會有信心。第一，領導人一定要用道德來感化他人。領導者自己
的「信力」足夠，展現堅毅無比的自信，所謂「信之於天下，天下之民無不信」
即此理。今天修道信力要足夠，有信心，我們的心就是佛；領導者若沒有信心，
相信下位者也會沒有信心。所以跟隨的同修們也一定要有信心，上天才能幫我
們，我們若修不好，上天也沒有辦法。
因為道即是本性、自性佛、良知、慈悲、大愛，這些都是看不見，但可以憑
「誠信得之」。心中有佛，佛就與我們感應、契合；心中若無佛，佛就不存在，
pg_0002
3
2011年12月
這完全憑著「信」的作用。所以信心不足，就會不承認「虛無之道」的存在。
一般人對於虛無的道，有三種不同的看法：
一、全信者：
可征服一切慾望，內心有如清澈之水般可以見底，自然不受阻塞，隨應即
通，所以自信而不疑。
二、半信半疑者：
對道的認知，似有若無。遇順境時，對道、佛是肯定的；遇逆境時，就開始
認為道、佛是騙人的，根本不實、不存在。卻不知順境易生怠惰不勤之心，是修
道者的一大阻礙，無法令智慧昇華、也不易生精進心。相反的，逆境可以讓人體
驗一切世間苦，所以能感同身受，將心比心去體會眾生所有的苦，進而發願救度
大家出苦海。正所謂「安樂是鴆殺志氣的毒餌，苦難是陶鑄聖賢的洪爐」也。
三、不信者：
無法征服內心的慾望、衝動，「理性」被「慾望」所掩蓋，所以心中的理不
明，無法見諸本性，看清真正的自我，導致無法與道德感應、契合，更因此而否
定它的存在。
事實上，無論是有道者、有德者、還是失道德者，都是同出於道──同樣秉
賦上天的一點靈性而生，在聖不增，在凡不減；而最後之所以會有明、暗之差，
都是因為後天之心的影響。因此，學道者只有往內扎根，腳踏實地，一步一步從
基礎的「聞法」開始做起，進而「實踐」所聞之法，把聽到的法落實於生活中，
這樣就能逐漸打開智慧之窗，而不再被無明的心或有形的物慾給蒙蔽了。
pg_0003
基礎雜誌276期
4
Sutra Field
經 典 篇
不處章第二十四（守常章）
跂者不立，跨者不行。自見者不明，自是者不彰，自伐者
無功，自矜者不長。其於道也，曰：餘食贅行。物或惡之，故
有道者不處。
同道章是講 守自然之利，本章則述違反自然之弊。守常，這
「常」是永恒不變；常言說人生無常，人生時時刻刻都在變，而修道
就是守住常。「守常」要肯定一個事實──每一個人自性是佛。就以
「心地含諸種」來說明，每個人內心裡面含藏很多的佛種子，很多很
多原佛的種；但還須「普雨悉皆萌」，要常來聽課、多探討、讀經
典，也就是接受普降的甘霖。大家都有佛種，如果沒有法雨來澆、來
滋潤，這些種子沒有辦法萌芽，所以叫做「普雨悉皆萌」。
上天慈悲促成這麼好的因緣，無論如何要讓「常」的自性發芽出來。孔子講
仁──「仁」有它的外相，雖然外相會毀壞，但「仁」裡面蘊藏著無形的生機，
這種子種下去之後，他會生根發芽。生根、發芽、成長之後，外相的仁會消失
掉，可見這「仁」，最主要在孕育無形生機。那麼「花生仁」的生機藏在那裡？
就是花生仁裡面有一個「真空」，你用科學化驗不出來、找不出，但是如果你把
花生仁剝開，這個生機沒有了、長不出來，可見所有外相，其最大的功用就在孕
育無形的生機。
外相就是我們的肉體，孕育著我們的靈性，等到這個真靈成聖、成佛時，這
個假的已經沒有用了，所以修道最重要的就是借假來修真。守常章主要在講違反
自然的弊害，不要矯揉造作、違反常道，這都不是究竟的方法。
跂者不立。跨者不行。
.
跂：
用腳尖站立。
pg_0004
5
2011年12月
.
不立：
站立不穩。
.
跨：
大步急走。
.
不行：
走路的方法不得其當。
跂者不立：修道要守根本，離開了根本就不穩。大家要知道腳踏實地，腳
跟一定要著地，這樣走路才能持久。只用腳尖走路不會持久，意思是好高騖遠的
人，想要比人高，所以好誇口，這樣的人意志不堅定。
跨者不行，跨大步急走的人走不遠，為什麼？不要違背正常，而想要比別人
高，比人快的行為，已違背正常的法則。所謂樹高必折、登高必危、道高必謗、
樓高必毀，凡是違反自然常道的方法，由於勉強行之，「欲速則不達，其行也不
遠」，所以都不能夠長久。
自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長
.
自見：
見私不見公，見末不見本，見始不見終，我執重的人。
.
自是：
自以為是。
.
不彰：
不被人接納。
.
自伐：
自誇其功。
.
自矜：
自恃其能，自得自滿。
.
長：
尊重，長處。
自見者不明
修道不可為私，要犧牲自己去救度別人。人可以見己不見人嗎？自己高興快
樂就好，不管是否影響別人，看的都是自己的好處、自己的對，而不顧別人，這
就是自見。不明：就是不明理的人。明理的人會照顧自己，也會照顧別人；不明
理的人只看到自己，只懂得為自己打算，眼光短淺，無法明白真道。所謂「知人
不易，自知更難，自知不易，知天更難」這是修道者應該了解的道理，故自見者
不明。
（續下期）