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基礎雜誌275期
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Writing Gathering Field
文 薈 篇
《道德經》第二十章節錄:
眾人皆有餘,而我獨若遺,我愚
人之心也哉,純純兮。眾人昭昭,我
獨若昏,眾人察察,我獨悶悶。
五光十色中的清流
從 《 道 德 經 》 第 二 十 章 食 母 章
學習到老子的人生觀,是回歸道的本
源,片刻也不能離開大道而生存的,
從老子的人生觀中,啟發在生活中的
修道觀念。在此章中「眾人皆有餘,
而我獨若遺」,正是說明了在這五光
十色、紛紛擾擾的塵世中,一般世人
皆以追求外在的形相、名利等榮華富
貴為生活目標。有了基本的生活條件
還無法滿足,而要追求更好、更豪華
的生活,漸漸變得貪得無厭,永遠不
知足。然而,在修持的過程中,應當
學習老子的精神「我獨若遺」,像是
世上無我存在的樣子,不在塵世間汲
汲營營,而是滿足享受現有的一切,
才能使心平靜,就像紛擾塵世中的一
股清流,不因外在的塵染而汙染了清
靜的本心。
追求不同的人生目標
會 有 如 此 不 同 的 生 活 方 式 , 難
道是因為我們的心念特別愚痴嗎?不
懂得享受富貴豪華的生活嗎?其實是
因為彼此所追求的目標不同,想要到
達的終點不一樣。一般世人不懂修道
的重要性,不知道在人世間的目的就
是歸根復命,因此終生汲汲於更高的
地位、更多的享受,只追求外在的財
富,而忘了充實靈性的資糧;所鑽研
獲取的報酬不同,自然也就會走在不
同的人生道路上。
以後學最近所遭遇的例子來說:
簡琬婷
道德經第二十
學習心
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2011年11月
每 個 人 工 作過 程 中 , 升 官似 乎 是 人
人 都 想 追 求的 , 然 而 , 「升 官 」 真
的那麼重要嗎?前陣子公司的人事有
一波異動,多了幾個主管缺,很多符
合資格的同事,暗地裡紛紛有了爭取
的動作,後學也是屬於「有資格」的
那群,但並沒有去爭取任何主管的位
子。在這段決定人事異動的過程中,
漸 漸 有 耳 語產 生 , 讓 主 管以 為 後 學
「因為認為當主管太累,所以不想去
當主管」,但後學其實是「沒有思考
過是否要爭取主管位子」。
接著有些比較了解後學的主管,
又紛紛來勸後學,希望下次再有這種
機會時不要拒絕,因為我們同期同事
都已經當主管了,他們怕後學再這樣
下去會「不好看」。其實後學只是希
望工作能順利進行就好,盡量不要讓
工作影響到道場進修的時間,因此後
學還是不想主動爭取。這一連串過程
中,大部分同事不相信「有人不想當
主管」,一直到所有主管人事異動都
確定後,同事們才發現「真的不是每
一個人都想當主管」。藉由此例,後
學體悟到在人生的道路上,有幾件事
很重要:
一、認理歸真──認清人生的目標:
我們來到人世間,最重要的目標
就是歸根復命,而不是升官發財。如
果認錯了目標,生活的方式也會完全
不一樣,所行所為都會隨著目標的不
同而有不同的走向。因此必需認清我
們的根在那裡──無極理天,必需努
力修持、行功了愿,才能回到 老
身邊。
二、擇善固執──不比較、不計較:
在紛紛擾擾的塵世,比較與計較
是一般世人最容易犯的錯。學會堅持
走對的路,不因他人的影響而起對待
心,或產生比較與計較的心念,做到
擇善固執,不僅獨善其身,更兼善天
下,才能不變初衷。
三、自度度人──涵養自身,影響他人:
在 自 己 的 目 標 確 立 後 , 除 了 自
身的堅持外,努力涵養自己的心性,
進而影響他人與我們走同一條回家的
路,是很重要的;因此要自度度人、
自覺覺他,與身邊的原靈佛子一起結
伴回理天。
韜光養晦的生活觀
我們要如何才能做到己立立人、
自覺覺他的生活形式,可以分以下幾
點探討:
一、眾人昭昭我獨若昏
在一般世人都急於顯露自己的聰
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明才智時,我們學習「大智若愚」的
精神,韜光養晦,時時涵養自己的德
性,才能使智慧發露。遇到困境時,
智慧自然湧現,與一般世俗的聰明是
不一樣的。學習運用先天的智慧來處
理事情,而不光是用後天的知識,因
後天的知識是有限的,惟有透過先天
的智慧,才能開展無限的希望。
二、眾人察察我獨悶悶
在 一 般 世 人 運 用 自 己 的 聰 明 才
智,謀慮多端,爭取外在的名利財富
時 , 我 們 學習 內 斂 , 收 攝自 己 的 心
念,不比較、計較外在的事物,學習
知 足 、 惜福 , 懂 得 感 恩、 慈 悲 與 包
容,才能充實自己的內涵,沉著應變
所有的境相。
三、我獨異人而貴食母
在修持過程中,與一般世人的價
值觀或生活觀會有差距,甚至會與一
般世人所追求的事物背道而馳。但惟
有堅持信念「與老
同在」、「與道
同在」,凡事不離道──念念不離自
性、做事不離中道,則人生的準則就
不會錯,人生的道路不會偏,人生的
目標最正確,這也就是本章所謂「食
母」的意義。
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