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58 NO.375 2020.3 輕輕地，悄悄地，歲月從指縫間滑過，喚也喚不回。於民國 108 年（ 2019 ） 12 月 28 日年終之際，啟化單位舉辦幹部法會。晨間幹部們起個大早、互道安好地陸續報到，共計 143 位（乾 56 位、坤 70 位，以及服務前賢 17 位）參與。乾坤羅列分班，於堂先行獻供與叩求，願與會大眾安住於內心寧靜平和，共度美好時光。法會首先恭請游李領導點傳師開班賜導。心力到位發揮所長 94 歲高齡的游領導點傳師精神奕奕地說道：「各位道親，大家好！今天我們很高興、很快樂來參加啟化堂幹部法會，我們每一個人能夠對真理、對道認真、用心，這是每一個人真正最重要的事情。如果每一個人都能夠對道努力、用心，每一件事就能夠朝成功之方向邁進。當然要成功，也不是只有努力或是用心就好了；譬如說一個人能夠用心、用力，是一件容易的事，但不是這樣就可以，而是要確認我們對修道、學道是不是有正確的理念？是否每個人都能夠發揮自性中的妙智慧？所以，對一個真正用心、努力的修道人來講是一件簡單的事，然而不是說一句簡單就可以了，而是所用的心、力有沒有到位？ ◎ 啟化單位提供深邃的觀照生命的嚮往 2 0 1 9 啟化單位幹部法會

59 基礎 e 誌很高興，我們每一位道親都能夠發揮所長，很認真用心。後學感到萬分的歡喜，歡喜什麼呢？就是歡喜每一個人都誠心認真修道，再加上我們的用心和努力都能到位，如此我們修辦道一定會成功。在此預祝法會圓滿順利，大家聖凡如意，道務鴻展。」全體報以熱烈掌聲感謝領導點傳師的嘉勉。愿力承擔燈燈相續法會特別邀請陳平常點傳師慈悲講述「愿力與承擔」。陳點傳師慈悲賜導：「看到游領導點傳師已經 94 歲了，還要來和大家講話，不簡單！領導點傳師雖然只有短短幾句話，但是對我們來說都是寶貴的！是修道幾十年下來所得到的一種生命的精華。領導點傳師告訴我們：『修道要「心力到位」。』我們反觀自己：是不是一個道地的修道人？就看有沒有愿力、承擔。為何要有愿力？有愿力才會貞定修道的方向，使其不退轉。肯承擔，則生發生命價值，湧現其莊嚴。修道的方向是什麼？清清楚楚一條路，簡簡單單回理天，這就是修道生命的方向。所以，愿力與承擔是修道進路的應然行門。立愿與愿力的互成關係何在？有愿，才能引領如實的修行，否則如提籃打水。修道為什麼要立愿？我們做任何事情，對待每一個人，只要心中有愿，生命的內涵就會變得很豐富，有愿才有力，愿大力量就會大，而且有愿才能引領如實的修行。對於立愿開荒闡道那一種生命的情境，我們聽來都只是這樣過去，很難去感受。記得後學到澳洲之前，要 ▲ 游李領導點傳師慈悲勉勵眾人對道努力、用心。 ▲ 陳平常點傳師慈悲講述「愿力與承擔」。

60 NO.375 2020.3 去的時候，老前人跟後學講：『你去喔！起初會受一點苦，但是以後就好了。』所以自從那次以後，後學回來台灣時，如果有機會拜見老前人，後學都會跟老人家講好話，而不說受一點苦。然而那可真的受了好幾年的苦，那一種生命情境，沒有身歷其境，是不會有什麼感受的。修行急務，立愿當先；修習菩薩道，發四弘願。當立了愿以後，就會鞭策、催促我們要做。省庵大師《勸發菩提心文》裡說：『修行急務，立愿當先。』如果修道沒有愿的話，所發的善念就算如須彌山大，會和生死沒有關係！因為在發那善念的時候，都不是由本心立愿發出來的，而往往是為了有所求，所以是意識心在發愿；意識心是有生滅的，以有生滅的心來修不生不滅的道，那是不可能的。一貫弟子求道時要立十條大愿。今天如果不是師尊、師母大開普度，請問我們要立愿度人，我們要度誰啊？我們怎麼去度人啊？所以儘管立愿好像對別人有利，但是最終卻成就了自己，有如一燈有可能被熄滅，但是將你這一燈燃百千燈，其本一燈，實是無滅無盡。這盞燈就永遠不會有被熄滅的時候，所以當你發愿要去度一切眾生時，個人生命有時而盡，但是眾生是不盡的，所以你的生命就變得沒有終止，這就叫做『永生』。什麼是承擔的真實意涵？老前人曾說：『上天要用我，我就留此身給上天。』這就是承擔。承擔是具體實踐的精神。愿放在心中，總是空過因緣。只要有承擔，不必擔心沒有眾生可度，如果一點承擔都沒有的話，我們怎麼有那種知其不可為而為之的毅力？辦道很辛苦，雖然辛苦，但時間是短暫的，如果放鬆、不辛苦，那以後的辛苦可是永劫永生、累劫累世，這就看你要不要修！承擔也許是很辛勤的付出，卻是上天賜予了愿的因緣。一貫弟子到底要承擔什麼使命？要度眾成全，深耕地方道務。不知有多少眾生等我們去度化，你若開口，就度得到人，要將度眾的熱誠找回來。以前的點傳師和前輩們，包包拿著，裡面一個饅頭、一罐水，就去度人。此外，也要開荒播種，薪傳道場慧命。道在我們心中，世界就在我們的腳下，端看自己走不走得出去？要堅固修道信心（念），只有靠愿力；有愿力，修道才能不退轉。承擔讓我們豐富生命的內涵；生命有沒

61 基礎 e 誌有意義，就看有沒有承擔；只要肯承擔，遍地是道場，俯拾皆功德，眼睛一張開，哪個地方都是可以讓你承擔了愿的一個場所。歡迎各位來澳洲，在此祝福啟化道務鴻展，大家福慧增長！」 90 分鐘的專題，幹部無不感受到陳點傳師豐富的修辦經歷，願激發新年度的愿力與承擔。合德同心開創道務黃錫堃總領導點傳師於道務繁忙中，今天也撥空前來慈悲賜導「合德同心齊修辦」專題。以下是總領導點傳師勉勵幹部們的內容。「啟化講堂自整合以來，起初無論什麼班都是百人以上，老前人也常常來基隆，舉凡忠恕學院開班、結班等，老前人都會到。記得有一次袁前人出國，當天老前人感覺身體不舒服，就打電話跟後學說：『我看可能沒辦法去了。』但就在開班前十幾分鐘，老前人坐計程車趕到了。老前人對基隆啟化講堂道務的關心，確實令我們非常感動。當時的道氣真是合德同心，經過這二十幾年來，雖然大家年紀也隨著歲月增長，但是對於合德同心，相信志向是依舊的。 1. 善體天心，無私無我，合德同心，聖業彌久。（老前人慈語）修辦要知道『善體天心』，就是人和天要相應，這樣道務才辦得出來。《孟子‧萬章上》有一段：『萬章曰：「堯以天下與舜，有諸？」孟子曰「否。天子不能以天下與人。」「然則舜有天下也，孰與之？」曰：「天與之。」「天與之者，諄諄然命之乎？」曰：「否。天不言，以行與事示之而已矣。」』意思是萬章問：『堯帝是不是將天下交給舜帝？舜帝接收了堯帝的天下呢？』孟子說：『沒有這事，是「天與之」。』萬章再問：『天給他時，是不是很仔細地交代給他的呢？』孟子說：『天不會說話，只是就舜自身的德行是否與天配合，和做的事情是否順天理去做罷了。』 ▲ 黃總領導點傳師慈悲期勉幹部們合德同心齊修辦。

62 NO.375 2020.3 身為幹部，要與天意配合，天才有辦法給；如果沒有照著天的意思去做，就算在那個位置，天也沒辦法給的。所以，人若照天理去行，都是必須要合德同心。天沒有私心，都是公心。何謂合德同心？何者又是沒有合德同心？上天給我們的本性，來到後天變做情；情會變成慾，變成人有慾望；有慾望私心，那就是後天心，這是私心而不是公心。合德同心也叫做團隊精神，我們要有團隊精神，責任是共同來負擔的；共負天職，這不是一個人可以做的，要眾人的力量共同承擔天職，這樣道務才能夠聖業彌久。 2. 孟子曰：『子路，人告之以有過則喜；禹聞善言則拜。大舜有大焉：善與人同，舍己從人，樂取於人以為善。』《孟子‧公孫丑上》孟子說：『子路的為人，有人告訴他有過失，就非常歡喜。』就好像是說：『好在你跟我說，不然我就不知道。』會感謝對方！夏禹聽見人家很好的言論，就虛心拜受；認為：『好在你跟我說這句話，不然我都沒有聽過。』大舜又更大格局了，他對於行善，沒有別人和自己的區別，並且能拋棄自己的不是，接受別人的是，非常快樂地採取別人的長處來行善。修辦之人，要想到怎樣將心性提升。要如何合德同心？就是善與人同，捨己從人；合德同心就要像舜帝這樣，才有辦法善與人同，做到合德同心。 3. 子曰：『舜其大知也與！舜好問而好察邇言，隱惡而揚善。執其兩端，用其中於民，其斯以為舜乎！』《中庸‧第六章》舜有大智慧。舜的大智慧是來自於大家，因為他能接受別人的話。一般人往往就是主觀性太重，沒辦法接受別人的話，這樣智慧就有限。舜也好問。人沒辦法全部都懂，因為人的 ▲ 黃錫堃總領導點傳師慈悲與各位點傳師合影。

63 基礎 e 誌生活環境、背景不同，認知有限；因此人要好問，不知道的事情要問，問就會了，這是為人處世的道理。人家說『好眼力』，就是看別人怎麼做，我們可以學習做做看，這樣才學得會。做不來可以問啊！若能謙下好問，就學得會。『好察邇言』，意思是喜歡省察淺近的話。一般如果用學問去講的道理，就只是道理；而日常生活中的處世之道，跟一般學問是不同的，處世是實際的，知道之後，面對實際情況就知道要怎麼做。所以就是好問又喜歡省察。『隱惡而揚善』，隱惡就是自己的後天心、壞的念頭不要生起來。所謂『不怕念起，只怕覺遲』，重要在會察覺，不正的念頭就發不起來。先天心，即正念、善念，要將之保持善用。『執其兩端，用其中於民』，善與惡、是與非、正與邪的兩端，對事情的衡量如用秤一樣，秤砣要移到哪裡？要移到兩邊都能水平的地方；舜帝就有辦法這樣，做事情讓大家都好，都能平均、都能圓滿。這是舜帝做事情偉大的地方。 4. 多讚美、不批評；多付出、不抱怨；無是非，常感恩。（師母慈訓）後學當時奉老前人之命去宜蘭，去沒多久，大家建議要籌建道院；等各方都有共識要開始建造時，又發現一人一句，話又多了起來，有許多不同的聲音。我就說：『如果要建，可以！但是要有條件，就提出這六個條件（師母慈訓），大家能夠遵守才來做，不然就不要做。』大家說：『好！多讚美，不能嫌喔。』後來在興建施工期間，一天來做義工的有七十多位道親，吃飯有七、八桌，天庭道院是十七個月就建好的，只有請板模工而已，其餘都是自己做！每天七十多人來做義工，無怨無悔！感恩天庭道院因此能夠建造完成。所以，一個道場如果能夠包容，多讚美、不批評；多付出、不抱怨；無是非、常感恩，相信道務又是一個新的里程碑，一定能夠辦得出來。 5. 孔子曰：『以富貴而下人，何人不尊？以富貴而愛人，何人不親？發言不逆，可謂知言矣。⋯⋯』《孔子家語‧ 六本第十五》

64 NO.375 2020.3 『富貴』，指既富且貴的人，在此表示在上位的人、有能力的人。孔子說：『既富且貴的人如果能夠謙虛就下，什麼人會不尊重他呢？一定是會受到人們的尊崇。以富貴而有愛別人的心、有相親相愛的心，何人會不親近他呢？說話要合理，如果合理的話，讓人聽了耳朵會順，這才叫做聽得懂話。』反過來說，當我們對人付出、這麼用心去照顧人，別人卻還是跟我們不親，當反省是不是仁做得不夠，慈悲、愛心做得不夠？我這麼有禮地招呼你，你都不理我、不回答我，則當反求諸己，是否我的誠意不夠？不能認為都是別人的不對；若認為都是別人的不對，就沒辦法合德同心。 6. 聖人無常心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。《道德經‧德善章第四十九》聖人的心沒有決定要怎樣，是以百姓之心為心；老百姓的心想什麼？所要求的是什麼？以民為貴，民是主人。在孟子時代就講：『民為貴，社稷次之，君為輕。』《孟子‧盡心下》民為重，最主要的就是要如何來照顧老百姓。眾人的心都不一樣，我們要如何處理？對於好的，我們就要好好照顧，但是不好的、不善的時候，我們要憐憫，要想他還不懂。對不相信的人，我們也是一樣這樣相信，然後，德信之，這個德就是不分彼此，都是一視同仁，上天無私覆，地無私載，這都是我們要學習的事情。對於合德同心齊修辦，其實只要我們的心稍微調整，就能夠做得很好。辦理道務最主要是合德同心來齊修辦，如此，我們辦上天的事情，上天絕對會幫我們護持，我們也會得到感應。」推動道務運作方針下午，由啟化青推處魏于竣道務助理負責「推動道務運作方針」單元，藉由年度道務之四大目標數據分析作探討。由度人數據分析，如：讀經班、旅遊辦道等數據，來探討「如何提升度人效率」，並檢討「有效果的度人方法」。並從家庭堂數及壇主與幹部的比例：啟化有 185 壇家庭堂── 各區分別為 64 、 73 、 20 、 28 堂，其中有實際參與道務的壇數為 136 堂。而各區壇主平均年齡為 69 、 65 、 66 、 68 歲，總平均則為 67 歲。從這些數據，

65 基礎 e 誌看到了什麼警訊？共同來探討「如何提升家庭堂效能與功用」。再由壇主和幹部的比例：壇主 94 位、幹部 206 位，探討「活到老學到老，如何有效率組織壇主成為道中堅定棟梁，協助道務推動」。另從成全數據分析，探討「如何以區域的力量將聖業傳遍萬國九州（目前海外道務如：越南、印尼、泰國、柬埔寨等）」、「成全還有哪些做法」、「如何針對各年齡層，設定符合大眾的修辦環境（如：老年、壯年、中年、青年、青少年、少年、兒童等）」。經過了各項數據的分析後，再分組對於道務推動方針作充分交流研討，各組並上台分享討論成果。願能靜心省思、集思廣益，找回行動力，積極去做，創造環境，讓道務能夠重新再出發。「立愿了愿，了愿成真」法會，在陳昭湘點傳師主持立愿卡填寫及結班鼓勵之後，全體於堂謝恩、立愿、接受點傳師慈悲賜果，圓滿完成一天的法會。感知智者生命深邃的觀照，也聽到了生命的嚮往。展望新的一年，道務開展能在幹部的愿力承擔、全體合德同心齊修辦之下，除了自我精進，於四大目標──度人、清口、新道親參班、開壇及國外道務，也都能有所提升！ ▲ 陳昭湘點傳師代表恭讀愿文，眾人真誠立愿。 ▲ 魏于竣道務助理負責「推動道務運作方針」單元。