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緣起

民國 101 年（2012）是後學進入

忠恕道院服務的第六個年頭，也是後

學領恩學習到地方班報告心得的第一

年；半年後，後學覺得：何不再用心

把講稿轉成文稿，不就可與更多的前

賢大德分享，豈不更美好！所以才在

101 年 10 月 286 期〈 基礎 雜誌〉 投

搞一篇後學求得一貫道四十年的心路

歷程──〈求道 40 年心路見證〉，

更蒙劉文欽點傳師慈悲開示與成全，

告知後學：能將 老

開道，老師撥

轉，前人、點傳師用心成全後學的事

蹟留下雪泥鴻爪，也是一種傳承、追

思。才不愧小小後學們有感 天恩師

德，所應盡的職責。

民 國 102 年（2013）3 月 份 開 學

前，蒙點傳師、執秘、班長的栽培，

要後學學習報告 10 分鐘有關感恩的小

品，在搜集資料、構思講稿的過程中，

勾起後學潛伏在內心深處濃濃的感恩；

再沒有迴響，那真是麻木不仁，怎敢

侈言在道中學習？因此，將感恩的心

情整理成文，與諸位前賢大德分享。

感恩類型

1. 不知不覺型：

一生順遂，事事如意，認為普天

之下沒有任何事可以難倒他，一切的

成就都是自己努力的成果，與旁人無

涉，旁人並沒有給予任何助力，又何

須感恩。

2. 後知後覺型：

接受諸多幫忙，.渾然不覺，直

到有一天暮鼓晨鐘，發人深省，才及

時醒覺，懂得領恩學習、感恩圖報。

3. 先知先覺型：

乘愿而來，到處行善，為自私

自利的現實社會注入一股股溫馨暖

感

恩

﹐

...

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基礎雜誌 297 期

Writing Gathering Field

文 薈 篇

流，祈能移風易俗、淨化人心、美

化世界。

白陽修士更需要學習感恩

邱束美點傳師賜導時經常提及的

一個故事，後學提出來與大家分享：

古時候有一個員外，一生樂善好

施、造橋鋪路、急難救助、有求必應，

就像一位活菩薩。有一天，員外陽壽

已盡，來到閻羅王殿報到，閻羅王惜

他是個大善人，就笑著問他：「想轉

世做什麼款人（台語，意指哪一種

人）？」

員外想一想，就報告閻羅王：「想

當一個修道者。」

閻羅王翻翻生死簿後，笑笑地告

訴員外：「不可以！你還希望轉世做

什麼人？」

員外接著說：「那當一個修道者

旁邊的小茶童，總可以吧？」

閻王還是笑笑告訴員外：「這也

不可以。」

這個公案在提示什麼？原來，要

當個修道者不是那麼簡單的！各位大

德在累世修行的福報中，這世又逢大

道明師，所以才能在這麼莊嚴的道場

上聽道理、修心養性、洗心滌慮，終

而能超生了死；不像一般大眾，正在

為名為利為財富而拼生死，為情為愛

為享受醉生夢死，或為七情六慾在六

道中翻滾遊戲、輪迴生死，這就是天

堂與地獄之別。故白陽弟子在聖凡之

中，都應時時刻刻懷抱著滿滿的感

恩，事事湧泉以報。

白陽弟子心懷感恩

一般而言，感恩不外「五恩」，

也就是天、地、君、親、師，吾人

必報也！南極仙翁慈訓「十感恩」

又把仙佛、師母、前人、引保、大

眾等列入，就更趨完整。而基礎忠

恕道場的白陽弟子特別應感恩誰

呢？那就是我們最敬愛的張老前人。

且容後學懷著拋磚引玉、戒慎恐懼

的心情，為老前人的行誼風範再作

報告，以追思老前人：

1. 師尊放命，弘道肩擔：

老前人求道不早，.精進很快。

卅歲時，為盡人子孝心，超拔父親少

受一點苦而求道；求道當天就立愿吃

素；經五天練習，學會上下執禮、請

壇等禮節；二個月後，成了講道的講

師，吸引許多人來聽道，聽道人多

了，想要求道的人也不少，所以在短

短的二天裡，度了七百多眾。卅一

歲，成了壇主，又蒙師尊慈悲，放命

為點傳師，領命當晚立刻去點道。

這段路程老前人以半年時間順

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基│礎│小│品

利走完，意味著上天慈悲加被，刻

意培植，期許他挑起弘揚一貫道的

重大使命。

2. 一甲子為大道修辦，半甲子為合法

奔波：

老前人憑藉堅毅不拔、威武不屈

的性格，處事圓融，很得人緣，官場

交誼非凡，遇有道親被扣押的情事，

他老都出面周旋，透過關係化解災

考，並親自去檢警單位把人保釋出

來。同時也讓外界逐漸瞭解一貫道是

真正在弘揚中華文化，並身體力行。

為護道務，他老以財養道，應付各方

的需索，這種作法讓老前人受到相當

大的委屈和誤解，偶有手頭不便，就

會遭到各種責難，老前人卻一一忍

受，不加辯解。今日我們能在這麼平

安莊嚴的道場自由自在地修行，都是

老前人恩澤德被。

3. 高瞻遠矚，順應潮流，認理修真：

為開創千秋萬世修辦之方，老前

人停止運用三才，一方面鼓勵後學們

深耕經典與躬行聖人之道，另一方面

也積極整合班務，改以宣講經典奧義

為主，釐訂明確的課程，帶領道親真

正走入經典研究的領域。

4. 百年樹人，培養永續人才：

早在民國 63 年（1974），老前

人為更貼近青年道親的需求，特設

「進德修業班」，通稱「青年班」，

並親自講授經學，每月上課兩次；後

來更名為「進德修業研究所」。這種

依年齡分班的方式不但改變「修道是

退休老人之專利」的觀念，也為道場

找到活水源頭、傳承世代，培育年輕

一代為修辦人才。

因參與人員的年齡範圍越來越

廣，為整體規劃適合年輕人的課程，

民國 72 年（1983），又在「進德修

業研究所」中設立「正義精修班」，

分作啟信、禮節、道義及辦事員四個

階段，目的是讓新進的道親從堅定信

心、學習禮節儀規，到能講解道義，

進而可以承擔起道場中道務的運作，

有一套循序漸進的教育體制。

隨著道務開拓，學員人數不斷增

加，到民國 80 年（1991），原有的

「正義精修班」已無法配合需要；老

前人召開會議後，決定以「教育」與

「學術」作為以後發展的導向，以身

體力行的生活實踐與經典教義的道學

研究齊頭並進，並將人數已幾乎達於

飽和的「正義精修班」改制為「忠恕

學院」，成為真正培訓道才與師資的

教育機構，也希望藉此引起青年道親

加入經典研究的熱潮。

類似的道場教育制度，在一貫道

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各道場中多已行之有年，所制定的課

程也大同小異；忠恕學院以經典研究

作為培訓傳道人才的基礎，穩健、快

速地發展，各分部遍及海內外，孕育

了許多修辦人才。

5. 奠定道場長遠發展的制度及正確的

理念：

要維持道場的長遠發展，先要泯

除人的貪慾，除了藉教育改變心性之

外，更要訂下可久可遠的制度；組織

「道務委員會」，採世代交替，相互

推舉，集體領導的方式，才會團結和

諧。有健全的制度，更要有正確的理

念來配合，道親都是原佛子，是屬於

整個道場的，有了這種觀念，才能貫

徹「道本一體」的「無相」。老前人

很明瞭修道最難看破就是這個相，觀

念改變要慢慢來，從來沒有「激變」

能持之久遠的例子，祇有「漸變」才

能做得圓滿。

後學才疏學淺，誠惶誠恐，進道

場僅短短數載，對老前人的德業，確

有言不盡意、掛一漏萬之憾；唯祈前

賢大德對老前人的風範行誼，也能不

吝分享、報導，以饗後進，作為後學

們修行的典範與永恆的追思。

無盡感恩

六年前，後學以一個退休者，由

岳父周八桐點傳師用心成全，更蒙簡

新發前人、詹明政點傳師慈悲安排，

給後學一個嶄新的生活，重新認識人

生。六年來，後學見識到道院內各位

前賢大德一身道氣、滿懷慈悲，圓融

道場外，又各有千秋，學有專精，熱

心服務。後學本想一一正面表達後學

滿滿的感恩，唯當事人謙虛，認為都

是份內之事，不值一提！權宜之計，

何不來個猜謎，讓各位學長來猜猜這

些前賢大德是誰？也蠻有趣！

後學歸類成下列類型：

1. 急公好義型：

對道院業務熟稔，道務知識、社

會歷練豐富，設身處地為人排難解紛。

2. 不會說「不」型：

連點傳師都親口讚嘆：「有什麼

事情不要再找他，會把他累垮！」因

為不管聖凡，只要道親開口，他都樂

意承擔。

3. 黑貓宅急便型：

都會區的道路熟悉度不輸宅急便

的司機。因為她承受點傳師的訓誨

──「送佛送上西天」，所以只要學

長開口搭便車，甚至順道辦私事，她

都樂於接受，再規劃最便捷的路線，

一一「宅配」到家，而最後到家者，

永遠是滿心歡喜的她。

Writing Gathering Field

文 薈 篇

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後學報告到此，學長們有沒有很

想知道這些前賢大德是誰？其實他們

就是這 6 年多來，以言行、身教引領

後學走入修行大道的一群前賢大德；

大家不辭辛勞、不厭其煩地為後學

醍

醐灌頂，時時引導、規勸、提攜，後

學真心感動，感恩慈悲，有您們真好！

基│礎│小│品

4. 慈眉善目型：

總有一套道理可化解學長的無明

火、舒暢學長的身心；而他看起來，

就是那麼慈悲、圓融又不會生氣。

5. 領恩學習型：

A、把道院輪值當成課外聯誼：把輪

值該做的工作完成後，承點傳師

的指示，不急著回家，泡一壺

茶，與道親閒話修道心得。

B、把課外聯誼當成法會的延續：除

了點傳師慈悲賜導外，各學長更

輪番做心得報告，確是寄道於

娛，讓道生活化。

6. 有吃又有拿，只怕你不吃型：

有很多求道五、六十年的老菩薩，

年輕時求道後，只能吃蘿蔔乾、豆腐

乳，無不盼望能常遇到逢年過節、開

壇辦道，可以吃些美食佳餚、打打牙

祭。而那時候的前人輩、點傳師們非

常慈悲，怕道親們不吃素，給道親們

「有吃又有拿」，而且是拿得愈多，

他們愈高興！等這些老菩薩主廚時，

就效法前人輩、點傳師們的作法，煮

得更好吃、更豐富、更健康，不但歡

迎道親們多多享用，甚至也樂於為道

親打包，讓他們帶回家與家人分享。

【更正啟事】

"296期第30頁所刊登文章

「學習慈心悲愿 中級部法會

心得」，一處內容誤植漏字，

特此更正為：

「國外開荒的意涵」為陳立家

點傳師慈悲開示之專題。

"296 期第 60 頁所刊登文章「天

降真道傳四海 普收有緣返瑤

臺 天普講堂落成典禮」，一

處內容誤植，特此更正為：

後來海外有許翠娥點傳師的

女兒杜淑慧學長於民國 86 年

（1997）在加拿大溫哥華開

設天宇

堂，許點傳師的辦道

足跡更延伸至海外……。

並謹向作者與讀者致歉。