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基礎雜誌 307 期

《道德經 • 常德章第 28》經文：

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善守者，知雄守雌、知白守黑、

知榮守辱，即是以道之本體，一陰一

陽之調和，採行剛柔並濟之法，守住

最根本之本性。

知雄守雌 剛柔並濟

1.知雄者志大愿大

知雄者，志大愿大，有遠大的志

向、積極的態度，在做任何事情時，

都能發揮專長，而有所成就；但若只

是一心想獲得最大成就，而忽略了最

原始的初發心，則為達目的，也許就

會產生不擇手段的行為，以脅迫、威

脅的方式來達成目標，則反而失去了

真道。

2.守雌者柔和綿密

守雌者，柔和綿密、心思細膩，

能思前顧後，保守住根本而不躁進；

但若只是守著內在的心念，卻沒有外

善

守

者

◎

...

在的行動，那就容易產生缺乏目標、

沒有動力、沒有愿力的現象。

3.剛柔並濟天下歸

因此要明白「知雄守雌、剛柔並

濟」的道理，才能使一切事物順利推

展，而不失去原本的方向。就如同古

代君王，要使天下人都歸順於他而無

異議，則必須採用剛柔並濟的方法，

才能使人心真正地歸順，否則只是達

到表面的和平。

在職場上亦同，職場上的主管若

要能成大事，則不能一味地用威脅的

手段來壓迫下屬，而應守住根本方向

的大原則；至於運作的過程中，則可

以信任、放心地讓同伴盡情發揮所長，

這才能達到上下一心的功效。

在個人的修辦過程中，也是同樣

的道理，不但要有堅定的道心，且要

有愿力；要能活潑應事，並且能堅持

到底，這是經文所要提醒修持者「知

雄守雌」的道理。

2014 年 7 月

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為天下谿 止於至善

1.天下谿歸最低處

明白知雄守雌的道理後，尚要以

天下谿為守持之要。「谿」是指水流

所歸之處；水往低處流，最終會匯集

流往湖海，而在水流所匯集的最低處，

就如同萬民歸順的道理，亦是生機的

所在。

2.天下心歸最善處

曾聽有句話說：「低到最低處，

方是見性時。

?.

」天下眾人的心，

亦會歸屬於最低處、最有生機的地方，

而那就是慈悲、仁愛所展現的地方；

以個人而言，就是歸於自性本源處，

因此處是最為光明、無染的地方。

3.自性本源最清處

此自性本源最清處，要使其展現，

使萬眾歸屬，則要學習放下、謙下，

無執著的心，才能使蒙蔽的本性回復

光明、無染、無著的本來。

常德不離 復歸嬰兒

1.心不離道，反觀守玄

該如何才能做到「知雄守雌，為

天下谿」？首要是心不離道，《中庸》

云：「

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」常常

守住道心，反觀自己的心念是否有所

偏離，則要透過守玄的功夫，反觀自

省，隨時修正。

2.叩首懺悔，復歸嬰兒

要懂得叩首懺悔，不斷地反省、

懺悔、放下，回復如嬰兒之赤子心的

狀態；在嬰兒尚未受後天染著，未有

分別對待之時，其心是無私無欲、無

對待執著的。因此，必須時時透過反

省懺悔的功夫，使自性回復如嬰兒時

之至純。

3.守其至善，是謂常德

最後，則是要持之以恆，不離自

性，內守道心、外化以德，亦即是「常

德」。

註：出自《老師的話第一輯》，明德出版

社，民國 80 年（1991）3 月。

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