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基礎雜誌 307 期
《道德經 • 常德章第 28》經文：
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善守者，知雄守雌、知白守黑、
知榮守辱，即是以道之本體，一陰一
陽之調和，採行剛柔並濟之法，守住
最根本之本性。
知雄守雌 剛柔並濟
1.知雄者志大愿大
知雄者，志大愿大，有遠大的志
向、積極的態度，在做任何事情時，
都能發揮專長，而有所成就；但若只
是一心想獲得最大成就，而忽略了最
原始的初發心，則為達目的，也許就
會產生不擇手段的行為，以脅迫、威
脅的方式來達成目標，則反而失去了
真道。
2.守雌者柔和綿密
守雌者，柔和綿密、心思細膩，
能思前顧後，保守住根本而不躁進；
但若只是守著內在的心念，卻沒有外
善
守
者
◎
...
在的行動，那就容易產生缺乏目標、
沒有動力、沒有愿力的現象。
3.剛柔並濟天下歸
因此要明白「知雄守雌、剛柔並
濟」的道理，才能使一切事物順利推
展，而不失去原本的方向。就如同古
代君王，要使天下人都歸順於他而無
異議，則必須採用剛柔並濟的方法，
才能使人心真正地歸順，否則只是達
到表面的和平。
在職場上亦同，職場上的主管若
要能成大事，則不能一味地用威脅的
手段來壓迫下屬，而應守住根本方向
的大原則；至於運作的過程中，則可
以信任、放心地讓同伴盡情發揮所長，
這才能達到上下一心的功效。
在個人的修辦過程中，也是同樣
的道理，不但要有堅定的道心，且要
有愿力；要能活潑應事，並且能堅持
到底，這是經文所要提醒修持者「知
雄守雌」的道理。
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2014 年 7 月
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為天下谿 止於至善
1.天下谿歸最低處
明白知雄守雌的道理後，尚要以
天下谿為守持之要。「谿」是指水流
所歸之處；水往低處流，最終會匯集
流往湖海，而在水流所匯集的最低處，
就如同萬民歸順的道理，亦是生機的
所在。
2.天下心歸最善處
曾聽有句話說：「低到最低處，
方是見性時。
?.
」天下眾人的心，
亦會歸屬於最低處、最有生機的地方，
而那就是慈悲、仁愛所展現的地方；
以個人而言，就是歸於自性本源處，
因此處是最為光明、無染的地方。
3.自性本源最清處
此自性本源最清處，要使其展現，
使萬眾歸屬，則要學習放下、謙下，
無執著的心，才能使蒙蔽的本性回復
光明、無染、無著的本來。
常德不離 復歸嬰兒
1.心不離道，反觀守玄
該如何才能做到「知雄守雌，為
天下谿」？首要是心不離道，《中庸》
云：「
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」常常
守住道心，反觀自己的心念是否有所
偏離，則要透過守玄的功夫，反觀自
省，隨時修正。
2.叩首懺悔，復歸嬰兒
要懂得叩首懺悔，不斷地反省、
懺悔、放下，回復如嬰兒之赤子心的
狀態；在嬰兒尚未受後天染著，未有
分別對待之時，其心是無私無欲、無
對待執著的。因此，必須時時透過反
省懺悔的功夫，使自性回復如嬰兒時
之至純。
3.守其至善，是謂常德
最後，則是要持之以恆，不離自
性，內守道心、外化以德，亦即是「常
德」。
註：出自《老師的話第一輯》，明德出版
社，民國 80 年（1991）3 月。
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