pg_0001

基礎雜誌295期
50
道乃宇宙能量，亦是心靈之源。
自然天成，清靜空寂，無形無象，為
萬物之本根。《道德經˙觀玅章第
一》曰：「
道可道，非常道。
」大道
無極，凡是用語言文字所表達出來的
「道」，都非真常之道，那麼，《道
德經》中所謂之道究竟為何？
《易經˙繫辭上》言：「
形而
上者謂之道，形而下者謂之器。
」宇
宙可以劃分為形而上與形而下兩種層
次，舉凡人世間之物品、肉體、甚至
七情六慾，都只是形而下者之器，只
是我們暫時使用的器具；而真正真實
且恆久的存在，構成宇宙的本體，乃
形而上之「道」。
西方哲學家柏拉圖曾以洞穴論
來比喻：假設人們一生下來就被關在
讀
道德經觀玅章
心
得
◎
張耘瑄
洞穴之中，洞中有一堵白牆，人被手
銬、腳鐐固定，只能面對白牆，不能
轉身。他們只能看到透過身後的燭火
將物體映在白牆上的影子，因而誤認
影子就是實在的東西；如果有人鬆開
手銬、腳鐐，這時他可轉身看到呈現
影子的物體，看到真實的物體，甚至
走出洞穴可以看到太陽！剛走出洞穴
時，或許會因不適應陽光而頭暈目
眩；習慣之後就明白：這才是真實的
世界，洞穴中的影子世界只是假象。
從牆上的影像到真實的物體，再
到太陽，這一連串的變化是因為人逃
離限制並不斷向上提升。手銬和腳鐐
的束縛就像是我們的七情六慾，人受
物慾的蒙蔽而誤以為眼前所見為真，
直到逃離束縛才能看到真實的世界。
pg_0002
51
2013年7月
學∣院∣專∣欄
這不斷向上提升的過程就像來道場修
道，修道讓我們追求真理，也就是故
事中最後見到的太陽──「道」。我
們平常不會注意太陽，但世間萬物都
是依循太陽運作而有四時春、夏、
秋、冬之別，並推演出天干地支之
分。道無形無象且無法明言，但宇宙
萬物也都是依循道之規則。透過修道
與上課，不斷提升我們的視野，到最
後才得以看到道之真理。
「
道可道，非常道。名可名，非
常名
」，雖然道無法具體明言，但只
要真修實煉，就能離開物慾的束縛，
接近真實之道。