有付出更傑出(上)

編者按：本篇是由旅居澳洲布里斯本忠恕道院開荒佈道的陳點傳師，由澳洲返台時蒞臨桃園龜山忠恕道院，對職志工發表開荒心路歷程，並與諸位前賢大德共同勉勵。

感謝前人慈悲給後學這個機會談一些有關國外開荒了愿之事。剛到國外，由於生活環境、文化背景、語言差異，的確很難適應。記得曾經碰到一位到美國開荒的點傳師說：他到美國，就像啞巴、聾子、瞎子，後學聽了很驚訝，怎麼才幾個月不見就變成重殘障。他說：英文聽不懂就像聾子，不能講像啞巴，也不會看又像瞎子，那時聽到這些話沒有特別的感受，如今自己到一個完全陌生的環境，也是英文體系的國家，也才能感同身受。

海外開荒很難以台灣的想法去衡量海外道場，沒有身臨其境，不能體會那種無力感。你們很有福報能長期在忠恕道院行功了愿，也由於這種付出，才能讓道務的推廣可久可遠。但是各位在行功了愿的同時要相應於性理心法。「心法」是心裡可以受用的，而「性理」是從本性自然流露出來的，不假思量，思量即不中用，不思而得，不勉而中，從容中道，從本性自然流露是不落入階級的。若劃分階級修道，就會有：「為什麼這個工作常常都是我在做，他們都不做這種工作；為什麼填表文、講三寶都是他們在講，而招待、應對、掃地、泡茶總是我的工作。」若有此種想法，就是劃分階級在修道。

惠能大師說：「何期自性本自俱足，何期自性能生萬法。」「慈，悲，喜，捨」四無量心，以及「仁，義，禮，智，信」之五常，在本性裡都已經俱足，但曾幾何時，這種本自俱足，能生萬法的性理心法怎麼弄丟了呢？那是因為我們落入階級在修道，當計較分別心起來的時候，就沒有慈悲喜捨，因為嗔恨遮蔽了慈悲，貪妄奪走了喜捨。王鳳儀言行錄裡面講過一句道理：「講道不講理，講理氣死妳。」真的，在道場上修道不要什麼事都要爭論出是非曲直。爭的太清楚是「思量」，思量是計較，我這樣做明明是對的，怎麼變成你講的對，在「是非」裡面起落，這是凡情，不是修道。後學有一種感覺，在坐的各位大家都修得很好，大家行功了愿都做得很好，後學很讚嘆，但是在國外後學聽一位道親講過，在台灣修道大家會計較，這個是我做的，那個是妳做的，當你在國外沒有人，只有一兩人，要跟誰計較，只有跟自己計較。「兩個人吃飯的感覺真好！」這是在黃金海岸的一個點傳師講過的一句話，也是很平常的話，她的意思是說，平時都是自己煮給自己吃，難得有另外一個人陪她一起用餐，那是多麼慶幸的事情。各位可以去深思，一個人面對陌生的環境，和一個不熟悉的文化背景，然後獨自一個人午夜夢迴時，一覺醒來：我怎麼在這裡？這個不熟悉的地方？代表生命的孤獨，代表很多事情獨自去承擔，必須孤單去面對，那種生命的情境沒有遇到的人，很難去體會。

◇愿無大小 事無揀擇

這麼多人在這裡行功了愿，大家各盡爾責， 師母曾說：「請不要小看掃環境、掃廁所，都可以成就天命。」後學要向各位說，大家想想看在家庭生活當中，兩人相處就會開出一條大道出來。比如說父子之間，就會開出父慈子孝的道出來，朋友與朋友之間就會開出一條誠信大道，道親跟道親之間也一樣。但是後學有一點擔心，越親近的人越不好相處，我們小時候兄弟姊妹在一起，就是會吵架，因為我們對越親近的人講話越不會修飾，彼此要求就會多，各位在此行功了愿，生活在一起，在這當中「包容」是最有力量的，多發現別人的長處，一句溫暖的寒暄，一個親切的問候，「道」就如如實實在這裡呈現。

忠恕道院建得如此宏偉莊嚴，多少人讚歎這艘大法船的啟航。可是各位是否曾經深思過，在建造的過程當中，不知有多少的前輩們他們不辭辛苦，用心、用力、用汗、用淚才能完成。因為後學也曾蓋過道場，所以才有較深的感受。在蓋澳洲忠恕道院的時候，因為怕工地的材料被偷，晚上跟兒子兩個人守著工地，父子睡在車上，碰到下雨，怕延緩工程進度，睡不著覺，時時刻刻提心吊膽，只求道場能順利落成。如今 上天慈悲，忠恕總壇已經落成，接下來道場的護持，就要靠各位盡心盡力，因為這是我們的家，大家一起的忠恕道院。

各位前賢，行功了愿是讓我們積聚功德，做為以後回到 老母身邊的依據。各位都很有福報，能在忠恕道院裡行功了愿，因為此地道場清淨，人的心也清淨。當然功德也就清淨。如果自己的心識不清淨，當然功德也就不清淨。如此要想成就道，就像煮砂成飯，了不可得。道場的人都很可愛，都以歡喜心在了愿，跟一般世俗的人不同，世俗的人還沒開始做就先計較，我做這些對我以後有什麼利益。而道場上沒有這個問題，看到每位學長都盡心盡力，不挑工作，默默的在做，很讓人感動。

竹南天仁堂有一位吳有妹學長，已經七十歲人，但是為了行功了愿，已經到澳洲忠恕道院六次了。每當看到她瘦小的身軀，拿著幾乎要比她高的鏟子在炒菜，心裡總是很感動。有時候看到她滿身大汗的把菜端出來，想想她七十高齡，瘦弱的身軀，還這麼不畏艱苦，我不知道吃下去是一口菜，還是她的慈悲。這不禁令後學想，如果我們不好好的辦道，將師尊、師母二老大人金口所宣，道傳萬國九州的聖言量，付諸於具體的實現，那我們對得起誰。

◇心繫本土 胸懷天下

身在國外，心在國內，台灣除了這塊土地，重要的是台灣的親情，後學還記得當初去澳洲時，班上的同學知道後學即將去澳洲開荒，送我一本針灸治療百病的書(他們以為後學要去一個蠻荒的地方)，書拿在手上，心裡卻有一種難以割捨的激動，本來後學在講課都有一種詼諧，但最後幾堂課心情卻很沉重。其實後學去澳洲是一個偶然的因緣，事前完全沒有規劃，一九九五年隨駕老前人到澳洲，老前人發現澳洲是一塊人間淨土，旅居此地的華人也很多，應該要有人開荒播種，後學能體會老前人的心意，雖然知道開荒的路很艱辛，尤其是在一個完全陌生的國度，但是為了圓老前人的一個夢，於是向老前人稟報說:「後學願意去」。一顆樹若剛種下，要移植，很容易活，但，若是四、五十年的老樹要移植的話，就要挖的很深、很廣，並且要斬斷些許樹根，這樹才會活。後學在台灣住了四、五十年、忽然要移居國外，就像一顆樹移植一樣，事業要割捨、親情要割捨，還要割捨掉道親們彼此成長、相互激勵、互相慰勉的情懷，這種生命情境，各位前賢如果碰到，也才能深刻感受。去到澳洲有時要疏解生活上的孤寂，會開車到海邊，欣賞澄澈的海水，以及餵食在海邊覓食的小鳥，澳洲的鳥不怕人，當你靠近的時候，牠不會驚嚇，後學在想，連一隻鳥也能清楚的感受到我對他沒有敵意，可見涵養善念何其重要。

到澳洲的初期，最難忘懷的是開班，因為要講道理給人家聽，他們不一定會接受，那些道親怎麼說呢!? 我們在台灣都是董事長，只有我們講給別人聽，哪有聽人家講的，今天算是捧場，姑且聽半個鐘頭！各位想一想，台灣有機會讓我們了愿，如果再計較我怎麼做這個工作! 在國外每次要辦道，車子開出門很久，才載到五個道親，只有五個人也要開班。要講道理，別人不一定要聽，所以每次講道理，道親能坐著聽，後學就很感恩，所以後學在國外對自己許諾，只要道場要後學去了愿，再辛苦也要去，然後將了愿的功德迴向給無極理天，莊嚴無極理天。生命有限，人生何期短暫，此生彌足珍貴，能做的就要趕快去做，修道是點滴的工作，不是投機取巧的旦夕功名，我們長期在道場了愿，每天來掃地，倒茶，遞毛巾，莊嚴道場，在廚房煮飯給人家吃，這個心不退轉，永遠保持了愿的心，將來絕對會成就菩薩道，成就天命。 （續下期）