全真天如九十四年度壇辦法會
陳麗梅
有信力有彈力 有愿力有魅力
一元復始，大地春回，天如一年一度的壇辦法會，於二月十九日，假基礎忠恕道院召開。巧遇寒流來襲，雨濛濛、冷風刺骨，但心是溫暖歡喜，像佛堂外的櫻花，兀自挺立，歡喜迎接春的到來，風聲、雨聲、法音聲，聲聲入耳，令人動容讚歎！這次的法會為期兩天，主題內容是「感恩、懺悔、立愿」，分有六大單元。
第一單元：恭請林德陽前人慈悲開示：「修道旨在照顧好這一個『誠』的心。」因為「誠」是天的心，人若能心中至誠，則能孚於天道。孔子在大傳有言：「言行，君子之所以動天地也。」為精誠，能感動天地鬼神，而精誠之所至，在於至善之止；止者、艮卦之德也，時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明也。君子思不出其位，則能復見光明本心，自己光明了，就能與人合其光，同其塵，推明德於天下，以實現老祖師的鴻愿「皆大歡喜」。
立囑文中的「大千收束二八年」，引申為天地不交而無光，天災地變之意；一般人只知求衣食物質慾望，不知真道天命可貴，終日間營營茍活，以致流浪生死出苦無期。這一股陰爻氣流影響所及遍佈於全世界，南亞大地震，其所震撼的，大家應記憶猶新，餘悸尚存吧！
「愿不能了，難把鄉還」立囑旨意，在教人誠心保守，實心修煉，這亦相應於世尊的「不立文字，教外別傳」。然道是各修各得，不修則不得，拿出菩提種子，將其下種，用心耕耘照顧令其開花結果。要知道發心的力量是很大的，若將破出於土的種子，若將破殼而出的幼雛，專心出生長大，唯有靠自己的獨立專一才能致志，才能有自覺的內聖、達覺他的外王。
前人最後勉勵大家心持四宏誓願：「自心眾生無邊誓願渡、自心煩惱無邊誓願斷、自性法門無盡誓願學、自性無上佛道誓願成。」
勇敢承認自己的過錯，才有對的到來，因為接受自己才能認識自己，並且看清自己何事所當為。修道者在順天應人；順天者、順乎天理；應人者、即在家孝順父母，外出敬人、尊人。所謂時與人好，善與人同，憑藉著忠恕的心，共修、共辦、共享、一心一德，也就能照顧好修道的這一顆「誠」的心。前人如是說、如是祝福、如是鼓舞、若霹靂一聲的春雷，震驚百里，振聾發瞶，得耳目聰明。
「業力與愿力及問題探討」：這一個單元取材自范講師遊天堂的DVD影片及《愿力與業力》一書，前世因今生報，當業力現前時要學會謙卑面對，在得道的剎那生命已得到重生的力量，而立愿、行愿是讓自己擁有洗新革面、日新又新、重作新民的力量。將自己歸於零，重返素樸。生命可以是堅強、可以是脆弱，何以故？當上天要讓你活下來時，即使歷經最大的疾厄困難，生命都能夠繼續下去；若上天不讓你活的時候，瞬間即生死輪迴。所以生命的所有權在于天，人只是有使用權而已。仙翁云：「洗去你的分別意識，還你無分別的智慧。」重聖輕凡以長養功德性，善用菩提智慧，將有限的小身，發揮出無限的大身。孟子云：「養其小體者，成其小，養其大體者，成其大。」
老師云：「莫謂容易故，將之等閒看。」書中言：「你在道場修道、辦道不是功就是過，不是享福就是消福。」道現在容易得，也很方便修辦，但方便也容易變成隨便，所以修道辦道及處世的態度當持以如臨深淵、如履薄冰的戒慎嚴謹，隨時將心收拾好，守中莫外放，因為一個不小心將有可能墮入萬丈深淵、歷萬劫而不復。又在道場久了，於人心剝落後，心會比較直，講話也就比較直，這一點其實大家都明白了解，但人往往是在愈明白中愈容易陷入窠臼，心裡頭也就打上了一個結，修辦愈多，當然人際交往也就愈多，結愈多，罪過錯也累積的愈來愈多，在修辦的道路上，心變得沉重，腳程也變得蹣跚不穩，所以在直來直往，理所當然的認為中，應當多一分體貼、包容與尊重。「原本是缺陷的，你把它圓滿了這樣就有功德。」
「龍天表文之意義」：這一個單元請潘點傳師慈悲賜導，全篇以易曰：「飛龍在天，利見大人。」「龍華三會，天榜掛號。」作為主題中心，爾後再予以衍伸。所謂的「龍」意指自性，六祖云：「惟求作佛，不求餘物。」的佛性，在易經、龍華寶經、考證龍華經這三部經都有提到龍，而「飛龍在天，利見大人。」是出自乾卦九五爻的爻辭，乾卦計有六爻，都是以龍來作表示，第一爻潛龍、第二爻是見龍、第三爻是惕龍、第四爻是躍龍、第五爻是飛龍、第六爻是亢龍，全卦六爻又分天、地、人三個時位，第一、二爻屬地位，第三、四爻屬人位，第五、六爻屬天位，所以飛龍屬天位，祂能夠雲行雨施，遍灑甘露，廣怖天德。當人得道後即在天榜上掛號，亦喻含「在天」之意，又龍隸屬麟族，雖居水淵，但其志向在飛騰于青天之上，所以能由潛龍化而為神龍、飛龍。人的本性就像乾卦的這一條龍，雖暫時居住在黑暗的濁流世界中，只要機會來了，得到明師指授三寶後，只要時時惕勵自己，反復于道，對於進德修業更要能及時把握，及時而進，經過時間空間的努力後，在因緣際合、條件足夠下，也就能夠像飛龍一般，廣結善緣而道濟天下。文言曰：「夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。」這種四合的大人境界是孔子對利見大人的讚歎！
在《龍華寶經》載有：龍華者，為性命相凝，為與眾生相凝之意。又龍者性也、華者命也。「三會」亦有得道、清口、成道之意涵在。「天榜掛號」，是與老祖師同註天盤，同與天元古佛常住之意。
表文不同於疏文，疏文是一般寺廟在陳述單一事件，而上奏於主壇之神。表文，是有一個標準中心，有一定的秩序、順序、嚴謹的呈奏上天，要盡其中心來表白心愿事，而且每一個參與的人都要照著表文所呈奏的事去盡心盡力的完成。
表文折成六摺，取六六大順之意。其實六也是坤卦的數，在坤卦的象辭有言：「用六永貞，以大終也。」所以這應當也啟示在修辦的這條路上，要貞固不移，以為道場棟樑，而且要堅貞不二，以得歸終、大終。
茲就表文內容意義，略述於后：表文中詳寫時間、住址這就等同移民一般，讓心性得到一個更生機會，願重作新民，時時歸向理天；欲赴龍華三會，是要自求解脫、自求多福的，而生命能得到解脫，是契機於老祖師、老師、師母的救拯恩德，在老祖師的鴻慈大願下，於「末後一著」只要有緣都能受 祖師收攝得渡，「正宗」道也、正法也。「鍾毓於東土」是讓每一位修道者都出眾，得拔苦脫劫。「再振於鈀郡」道統至十五代王祖、十六代劉祖都是在山東青州，開繼一貫道於天下。再則另有一說「鈀郡」為古之四川名，現今有四川巴縣，師尊於四川歸空，師母也就在四川繼續天命之開展。「大賜明路」為清清楚楚，明明白白的一條路。由 老母大開恩典所欽賜，在得道後要戒殺清口，也是本性返樸清白時刻，唯有清白才能自由的出入於天地間，而且往來自在無礙。
「獻供，懺悔立愿」：唯有透過不斷的懺悔罪過錯，才能更讓自己勇於改過，勇於洗新革面；亦透過不斷的立愿來掃除懈怠，以增添前進的動力。所以立愿是幫心增添柴薪，不使心冷而後繼乏力。每一位道場修辦，都須懷抱有滿腔的熱情真誠，才能完成末後一著的生死大事。
是夜了，但雨未曾停歇過，應該是 上天的恩典吧！借著法雨，來清滌蒙塵的心靈，加添菩提智慧，讓乾涸的心再度湧出清冽甘泉。北宋文人蘇軾，旅遊盧山夜宿山中，傾聽山泉溪流錚錚聲，翌晨醒來，將其溪泉流動聲，演譯作世尊轉法音、演廣長舌。南宋朱熹詩：「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊，問渠那得清如許，為有活水源頭來。」「懺悔」是教人當下認錯，以激發出澄明的本心。「立愿」是源頭活水，水有源才能曲成萬物；心有源才能轉凡為聖於不退。
「有信力即有彈力，有愿力即有魅力。」因為立什麼愿就有什麼護法神來護持你的愿；而大家都是搭「白陽寶筏號」這一艘法船，當同舟共濟，放下你我分別的意識，落實今晚立愿的表白。
「三寶心法之受用」：邀請劉黃河點傳師慈悲講述。劉點傳師引用個人如何在困境當中體現三寶心法。在他三十歲時遭逢人生最大危機，即失業半年，上有二老要奉養，下有幼小待哺，真是坐困愁城。他困難的最極點是沒錢從松山坐車到新店開班，所謂危機即轉機。當日其丈母娘到家裡去，打開米甕菜櫥後說：「大人可以餓，但是小孩是餓不得。」遂給了其長子五塊錢買饅頭吃，於是趁小孩睡覺時，預借了那五元，但五元只足夠坐一趟的車資而已，回程只好預備用跑的回家，於平常結班後都是一人獨來獨往，而這一日卻有五、六位前賢要陪同送行，點傳師也不敢將沒錢坐車的事告訴大家，但眼看末班車即將到來，只好拉了一位較熟的前賢到一旁說明沒錢坐車要用跑的事，「所以你們趕緊回家我才不會漏氣」；當這五、六位前賢知曉點傳師處境如此困窘，對於修辦道還是如此有心、盡心時，都感動的哭了，最後眾人集資送他坐車返回松山的家。
「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。」考到最極點，發出真誠的那一點初發心，未曾有一絲稍減，對道、對三師恩德，未曾有一絲猶疑，對三寶心法全然信受。心法是以心印心，心領神會。心法的價值也必須藉由人的性、心、身的一貫才能表現出來。心法是純然內在的，往心靈深處去探索；心法也是可以幫助你與過去世累劫千生，展開對話的一個窗口。心法是幫助你超越眼、耳、鼻、舌、身諸表面意識及意，末那、阿賴耶諸內在意識。所以心法也是跨越無盡無邊、無有界限的未來，像童話的阿里巴巴，在芝麻開門後，有取之不竭、用之不盡的寶藏，端看你的工夫用得深否。
時常迴光反照，日子久了，工夫用得深了，當能與三寶合而為一。時觀照☉這個成佛證道的正因，於日常也就能活出感恩的心，就如同下列這一首好詩一樣： 「老母愛我我知道，因為老師傳真道，我的心兒已有主，我的煩惱已解除。」
「未來規劃與期許」：這一個單元採用問卷，具體通過成立道務中心，及整合全省天如人才參與道德培育班，未來道場道務操辦應是合作的，即資源分享、智慧分享、人才分享。希望天如未來的國內外道場更加開拓宏展。
孔子於大傳言：「形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變，推而行之謂之通，舉而措之天下之民謂之事業。」修辦的事業，茍欲成功，須要作好生涯規劃；由少年求學階段的聖輕凡重，經學業完成、事業開創階段的半聖半凡；到子女獨立、事業有成階段的重聖輕凡。如此一步一步的落實推展，像爬樓梯步步踏穩、步步高昇。
孟子曰：「登東山而小魯，登泰山而小天下。」在鍾靈毓秀的忠恕道院當了二天的神仙，領受了無數仙佛的德光薰染，及清亮的法音流轉，但願下山後，還能保有超越世俗的心胸及開闊眼界。再度開展心中落落大方的白蓮，而溢灑清麗芳香，如同飄渺山間的煙嵐雲帶，以行雲於人間。