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基礎雜誌 30 4 期
《道德經》上篇是在講「道」，
下篇是在講「德」。「道」貴在真知，
「德」貴在真行，如果沒有「德」，
「道」就顯露不出來，因為德是從道
而發，其定義是道的功用。道是無形
的，它是在內的；德是在外的，所以
說德要依道生，有道無德易招魔，有
德無道難超生。
上德無為 真誠無偽
在道心要顯露之前，個人修道根
基與思想不同，會有不同的作為。根
基有利有鈍，思想有正也有偏邪之分，
所做出來的效果自然不同；所看的角
度如果不同，定論自然也就不一樣。
同樣是上天所賦予我們的自性，但由
於個人的根器不同，在行事時，思想、
動機有所不同，所做出來的效果自然
道
德
經
學習心得
﹐...
有所區別。在道德上，有上德和下德
之分，上德是《中庸》所講的無聲無
臭之至德；下德則是不明道的人，有
執著、有目的、有企圖心的人，私欲
過重，太執著於名相。譬如：同樣是
捐款助人，有的人很低調，不留姓名，
只默默在行善；但另外一種人卻唯恐
人不知，假若能見報則更好。
如果能將心放在道中，是「
無
為而無以為
」
...進。....
....
，即是上德。「德」一定要與
行為契合，實實在在去做，不虛偽。
在道的理念中是人人平等的，不分大
小、不分貴賤、不論親疏，只要肯真
心懺悔，懺悔是心靈的告白，也是精
神污染的大掃除，雖有天大的罪惡，
也能藉道的力量得到赦免。
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2014 年 4 月
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學│院│專│欄
我們每個人來到人間，不一定都
是完美的，就要靠後天來修補，才能
讓自己完美地回去。今生的福報，是
前世有種善因而得來的；如前世未種
善因，就要靠這世去努力，藉著修道
力量來改造自己的命運。
反省功夫 自我管理
修道的功夫是什麼？是反省。人
因自覺而成長，而自我反省則是展現
道德的第一課，也是人格昇華的階梯。
我們來上課所聽的重點是什麼？講求
的是根本、是體悟。講道不離自性，
如果僅是用人心所講出來的，是「知
識」；而用自性所講出來的，則是「體
悟」，才能貼近道。真誠的體悟能觸
動人心，也才能真正以德服人，以德
化人，德的功用確實很廣大。
身為修道者，應懂得自己管理好
自己，無論身在何處，在任何環境下，
都不會失去道志。困難是意志的試金
石，在困難中才能使人產生智慧，展
現耐力，遇到困難也是考驗個人品德
的機會。
修己助人 德化子孫
後學曾在新聞報導中，看到一位
女性清潔隊員拾金不昧的消息：她有
高尚的品德，生活雖然貧困，仍不被
金錢所誘惑，雖然沒有高學歷，卻有
一顆純潔、善良的心。她丈夫因病去
世，留下一對幼小兒女要扶養，因此，
天未亮她就得出去掃街道，每天辛苦
工作，賺取微薄收入維持生計。
有一天在無意中，她撿到一個手
提包，打開一看，哇！不得了，裡面
都是錢！她趕緊小心翼翼地將手提包
收好。心想，掉了這麼多錢的人一定
會很著急，她以同理心為他人著想，
因此想讓失主早點找回這些錢，所以
就在原處等候。
1 個多小時過去了，仍未見失主
來尋；眼看已到了中午，2 個孩子還
在家裡等她回去煮飯給他們吃，迫於
無奈，只好就近找派出所，將錢交由
警察處理。警員打開手提包，清點金
額是 50 萬現金，另外有 2 張即期支票，
票額共是 50 萬，合計是 100 萬元。
警員稱讚她忠厚善良，一定會得
到失主答謝的，同時要她留下姓名、
住址、電話及其他有關資料，但她說：
「不用了，那些錢原本就不是我的，
只是我撿到的，所以歸還是理所當然
的事，也是做人本份。」當她轉身要
走時，卻被警員留住說：「妳不肯留
資料，萬一失主發現金額或失物有所
不符，我們該找誰負責？」聽完此話，
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基礎雜誌 30 4 期
Writing Gathering Field
文 薈 篇
她像被打了一拳似的傷痛，感到人格
受到侮辱，她說：「我天未亮即外出
工作，到現在連早餐都沒吃，自己忍
受著餓、忍受著累，站在原處等候 1
個多小時未見失主來，才將這些錢送
交你們處理。我若存貪念，盡可全部
留下來自己享用，我要辛苦多少年才
能賺到這麼多錢？但畢竟這些錢是別
人的，也許失主正著急等這筆錢去應
急啊！」
警員聽到她如此善良的言詞，深
受感動，自認失言了，立刻向她致歉，
表示絕無侮辱之意，是看她不肯留資
料就急著要走，他們無法交差，才使
用激將法，請她勿見怪。並對她說明：
「要妳留資料是行政作業必須程序，
包括失主來認領，也一定要填寫完整
資料，經核對無誤後，方可領回，與
妳是否接受失主的答謝無關。」她聽
完後已能釋懷，因為她人雖窮，但志
不窮，自己收入雖少，但用得心安理
得。後學看了這則新聞後，深深感動，
這位女士有這樣高風亮節的品德，真
可做為子女典範！
《孟子 • 離婁上》中也提醒我們：
「
家之本在身
。」提升自己的修養，
將自己的修為與德行展化其家，這個
家就會變成德化、行善之家，更可做
為世世代代子孫們的典範。
虛心學習 現出本然
我們來道場上課，一定要虛心受
教。在道場中，大家都是一　
之子，
一師之徒，凡塵的身份、地位，在道
中是不適用的。進入道場之後，就必
須脫去凡塵虛名外衣，顯現出平等真
實的自性，學會謙卑而誠心地受教，
一定要將自我心靈的杯蓋打開，才能
裝進道理。一個懂得低聲下氣的人，
才會接受別人的忠言；不要有自大心
態，才能學得更多。
在道場中，似一個大家庭，也是
一個共學、共修的團體，大家各有所
長，也各有所短，透過互相切磋，互
相扶圓補缺，提升彼此心境之修持，
則是內斂的基本功夫。
我們在道場中所聽的道理，就像
清潔劑，能洗淨心中骯髒雜念，漂白
心中污穢黑點，就像洗衣，愈搓愈潔
白，洗心則是愈琢磨愈明亮，修道要
洗心革面，才能恢復本來面目。
《道德經》確實是一部超然的經
典，值得我們細細去品味，更可做為
修道的依循。道德就是力量，可以啟
迪人的心靈新生，在《道德經》中，
我們找到一份安定力量，透過這份力
量，我們共同學習與努力，期待有一
天可以遍地開花結果。