人生路這麼走(十二）
廖益達
發菩提心，成無上道-人人都能成佛
釋迦牟尼佛在三千多年前，提倡人人都有佛性，人人都能成佛，故曰：「是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提」。這個「法」就是「佛性」。
人人都有佛性，平等，在聖不增，在凡不減。世尊以此觀念打破印度種姓的不平等制度，實是開現代民主的先河。但是凡夫之人錯解了當中的義理，把「人人都能成佛」這句話，當成是口號，或者認為既然「心、佛、眾生，三無差別」，佛也有心，我也有心，大家平等無差別，就不禮佛，不恭敬三寶，不學佛了，如此又偏於邪念。
在金剛經一體同觀分第十八：「一體同觀水陸飛，體不相同一家人，同具佛性無彼此，觀法界性人造因。」所謂一體同觀者，即云眾生本有之佛性，與佛原來無二別，其差別之處，只在迷與覺之不同。眾生隨業遷流，而遺失本體，佛覺不隨業轉而了悟真心。壇經：「學道常於自性觀，即與諸佛同一類」。華嚴偈：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造」。傳心法要：「一即一切，一切即一，諸佛圓通，更無增減，流入六道，處處皆圓，萬類之中個個皆佛」，一體同觀之至理也。
現在佛問須菩提：「一個成了佛的人，有沒有普通的肉眼」？須菩提回答：「那當然有。」顯示佛與眾生相同有肉眼，但佛性必須站在眾生的角度、站在眾生的心情、眾生的感受、眾生的心境、眾生的境界，時時刻刻體會眾生，因為眾生都有佛性，跟佛一樣的圓滿，但他還未開悟，在次第實證上還沒有達到這個境界。
天眼：天人的境界、天人的想法、天人的行為，因為三界內天人的神通廣大，他想要有華屋、國土、軍隊，就有華屋、國土、軍隊，佛性對具有神通的天人，能不能明瞭他們的心性呢？
慧眼：指修證到了阿羅漢的境界，佛性對阿羅漢的境界，明不明白他們的心量，心性的變異（因為他們也有神通），佛性是最好的老師，可以指導、教導他們，達到更高的成就，更高的境界。
法眼：從初地修到八地具有法力的修行者，佛性對於八地這樣高法力的修行者（菩薩界）能不能夠明瞭呢？他們會不會因自身利益而亂用法力，佛性能夠指導他們一直修到十地。
佛眼：整個法界修行到最高境界，究竟圓滿就是佛了，佛眼觀眾生只有慈悲、慈愛，不忍眾生迷轉六道，而起大慈大悲心布施救渡眾生（以上五眼代表境界、成就、次第、層次、圓滿。眾生皆具佛性，逐次修行皆能到達佛境界）。
佛又問須菩提：「在佛的眼睛看來是不是沙？」須菩提回答：「是的，世尊，佛的眼睛同我們的眼睛，看的一樣都是沙（一體同觀），沙者究竟是沙，眾生看是沙，佛看也是沙，眾生之看法與佛相同。眾生與佛無差別」（意謂聖人是人做的，佛也是眾生修成的）。（三十三天天外天，天外有個活神仙，神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅）。
佛又問須菩提：「好像很長的恆河，裡面所有的沙，無量無邊，你看是沙，我看也是沙（一體同觀），這麼多的沙，須菩提，你能夠聽得懂我要說的是什麼？倘若一粒沙，復比一條恆河，更以諸恆河中的沙數比算無量無邊的淨土、佛世界，這樣多的淨土、佛世界，可算多不多？」佛在這個時候就是真正的告訴他：「世界無量說，沙數佛世界，眾生無量，佛亦無量，眾生具佛性，佛與眾生一體同觀」（天下世界一家人，同是 老母之子，一貫道道親）。
至此，佛又告訴須菩提曰：「姑且不談遠方恆河沙的世界，就談近在你居住的國土中的眾生，每一個眾生，又有多少種的無量的念頭（若干種心代表念頭）」。這是個大問題，現在科學發遠，連電腦也無法辦到（只有佛性知道你的心念）。
這是什麼緣故呢？佛說：「以佛的眼睛看來，所有眾生這些心啊！」「皆為非心」（換句話說佛在罵人，這些眾生心裡都不是東西，也沒有心，心到那去了，心壞了）。心術雖多都是妄心，非佛性的真心，所以佛說：「如來說諸心」，在佛性而言，無量眾生無量的念頭皆為「非心」（不是真心），當你能夠明白了這一點的時候，「是名為心」，你才能夠真正明白什麼是佛性（真正去體會到自己的佛性）。
佛又說：「為什麼呢？」「非心」∣妄心，是永遠得不到的心，眾生的心都在變化中，像時間物理世界一樣，永遠不會停留，求心了不可得。
過去心：心在過去，過去已過去了，無有留滯，那裡還有心可得，也就是「放得下」，如果想到過去橫逆、怨尤、愛染、迷著，必生悔、嗔、愛、疑等心，有礙修道心。
現在心：若心在現在，現在之事不可執著，也就是「想得開」，如見住於可愛、可惡、可欲、迷惑等之「現在心」，則貪、嗔、痴、慢、疑，不正見之妄心便要從而起了，修行人實怕執著心太重了。
未來心：倘若心在未來，未來之事景，無有預期，未生即還沒有，也就是「看得穿」，如迷執未來之榮華富貴、果位，便生起妄想心、嗔怨心、執著心、疑惑心了，修行人怕得失心太重了。
如果真能做到不想過去、現在和未來，當下這念心，清楚明白，如如不動，了了常知，也就是佛所說「無住生心」，悟到自己的佛性（真心），此為佛談心之骨髓所在，何必向外馳求呢？不是在過去、現在、未來變化現象世界裡去求無上阿耨多羅三藐三菩提（求無上菩提心），人人都有佛性，人人都能成佛，誠如：「心外求佛路就差，水中月影鏡中花，先天妙理君知否，只在一心便可誇」，因為心是萬物之主，也是一身之主，心的力量最大，心在地獄就地獄，心在緣覺聲聞就成緣覺聲聞，心在菩薩就成菩薩，心在佛就成佛，故人人都能成佛。