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基礎雜誌286期
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山區中眺望喜馬拉雅山。
2012年
印
度
之
行
(下)
(接上期)
山與水之體驗
展開四天三夜的喜馬拉雅山與恆
河之旅。上喜馬拉雅山區,車程將近
五小時多,路程雖然很顛簸,但山中
的景色真是美不勝收!往上看是山巒
起伏,往下看是恆河之水綿延不斷。
在山區中的路邊還看到有人拿著一塊
板子,一路三步一拜、五體投地,很
虔誠地敬拜,電影中西藏人膜拜的景
象,居然在現實生活中看到了,很感
動他們修行的毅力與精神。
往上攀爬至2750公尺,山上還有
很多未溶化的雪,我們則在雄偉的山
中與大自然一起享用午餐。時間已經
下午3 點了,飯店很貼心,把食物與
服務生一同帶上山,為的就是服務我
們這一餐。我們一行人很感動,大家
也請服務人員一起用餐;他們則說我
們是客人要先用,等我們吃完,他們
才能吃。幾個朋友馬上請他們坐下,
我們反當起服務生,端上食物服務他
們,大家像一家人一起用餐,不分彼
此,他們更感受到我們這群瑜伽人與
其他的觀光客不同。
喜馬拉雅山中的修行者,會把食
物分成四份,一份給動物,一份給魚
類,一份鳥類,一份才是自己吃。此
時山區中飛來很多黑色的烏鴉,我們
也把食物分享給牠們。結束了在山中
的行程後,我們要往山下去探訪恆河
之壯觀。
恆河水是喜馬拉雅山的溶雪流入
◎
施香媛
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2012年10月
巴吉拉惕河(Bhagirathi)與阿拉克
南達河(Alaknanda),兩河之交會處
為迪歐普拉亞格Deoprayag(意思是神
聖的結合);由此往南流稱為恆河,
這是印度108聖地之一。到達兩河交匯
處,河水之澎湃洶湧,令人讚嘆。我
們就地冥想,吸收其能量,頓時感到
雙手指間全都麻麻的,好像被電到一
般,能量之強只有自己才能體會,我
們還把聖水裝回來。接下來要趕路到
恆河旁的帳篷過夜,又是五個多小時
的車程,印度之大,我們真正身歷其
境了!
上 完 山 當 然 要 「 下 海 」 , 隔 天
去恆河泛舟。一大早就先做準備,穿
上救生衣,在岸邊練習,之後就開始
出發。後學坐船頭,當教練以中文說
「前進」,我們要划槳,當快到激流
時,教練說「用力划」,後學在前面
很賣力地划;水勢時而平靜,時而激
盪,3小時的泛舟是後學生平第一次的
經驗。在恆河可以看到很多印度人在
河邊洗澡的景象,他們的水源就靠恆
河;四面環山,景色宜人,激流一個
接一個,有時連續好幾個。自己因太
出力划槳,右手臂拉傷,不過,卻是
很難忘的回憶。
山上之行讓自己體悟到:其實人
需要的並不多,要懂得分享與他人,
包容他人。而恆河之行,讓自己體悟
水的強度與軟柔度;水面平靜時,心
是愉悅的,但激流來時,心又開始害
怕;這樣時而平靜,時而激盪,如何
控制好自己的心,不受外在事物的影
響,就是修道人的功課!
尼泊爾之行
從德里機場飛往尼泊爾的首都加
德滿都,展開四天的行程。尼泊爾北
鄰中國西藏,另三面與印度接壤,面
積有台灣的三倍大;雖夾在中共和印
度兩大勢力下,卻不影響她那原始自
然山河所散發的魅力。因鄰近印度,
許多風俗民情、生活習慣、宗教信仰
受印度影響很深,且幾成一體。
尼泊爾目前實行君主立憲制,與
不丹、錫金曾被合稱為喜馬拉雅山中
的三個隱士國。之前有過一段鎖國時
期,就是在1846年,王公大臣拉那家
族登場,軟禁國王,自任宰相,獨攬
軍事大權,除了英國以外,其他國家
一律不往來;1951年拉那政權落幕,
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倘佯於山谷中的寧靜。
基∣礎∣小∣品
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基礎雜誌286期
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各色祈禱幡旗隨風飄揚。
特利普班國王頒布開國宣言;1955年
其 子馬 亨 特拉 即位 , 19 59 年 公布 憲
法,實行第一次大選。
杜爾巴廣場
早年尼泊爾境內有許多小王國,
每個小王國都設有一座「杜爾巴」,
意思是皇宮廣場,裡面有愛神廟、希
瓦神殿、大鐘、馬魯拉王像;還有充
滿尼泊爾特色的紀念品和小飾物,如
戒 子 、 手 鐲、 庫 爾 克 彎 刀等 琳 瑯 滿
目;並有好幾座2到5層的木造寺院,
有趣的是這些印度教寺院內卻舉行佛
教儀式,顯見宗教融合是尼泊爾國的
特色之一。
四眼天神廟
在加德滿都市區東北七公里處,
有一座博達塔,屬於尖塔式建築,可
說是世界最大的四眼天神廟。這種尼
泊爾佛塔的特徵,就是在龐大的半圓
形覆缽建築上建造方形塔,塔的四面
都畫上一對大眼晴,稱為第三隻眼;
人們相信他們是佛陀之眼,表示佛法
無邊,無所不見,可以監視地上的一
切作為,這四面皆有眼的佛廟,便稱
為四眼天神廟。
整座塔分為四段:分別代表地,
水,風,火,曼陀羅就是這種設計的
圖騰,而半圓形覆缽底邊的圓周,還
開有108個放置釋迦佛像的小佛像洞,
這座巨型的舍利塔,屬密宗一派,四
周掛滿了密密麻麻的祈禱幡。據說上
面有經文,風一吹就像在翻閱、誦讀
經文,還有五個一組的青銅製圓嘛呢
輪,也叫法輪,裡面藏有經文,參拜
者一邊誦讀經文,一邊轉動法輪,只
要念108遍就可以成就一分功德。
四眼天神就像無形的眼睛,在檢
視我們的行為;誠如《大學》一書中
Writing Gathering Field
文 薈 篇
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尼泊爾古建築物令人發思古之幽情。
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2012年10月
基∣礎∣小∣品
曾子曰:「
十目所視,十手所指,其
嚴乎!
」天理有如光明銳利的眼睛從
十方監視,有如公平正直的指尖從十
方指責著,有德的君子必須真誠自己
的意念,努力用功不懈!
奇旺野生動物園
是 尼 國 最 早 設 立 的 國 家 公 園 。
雖然19世紀尼泊爾和殖民地時代英國
的貴族曾大量獵殺各種珍貴的動物,
幸好在1984年UNESCO(註)將此地列
為世界歷史資產之一,得使一些動物
能在這個充滿了原始叢林氣息的環境
下生存。我們騎著大象深入探訪各種
不同的珍禽異獸,倍增新奇,偶見水
鹿、鱷魚;另一批朋友去尋找犀牛的
蹤影,真的讓他們看到了。
這裡的自然生態真的是很棒,身
歷其境時,也看到動物的自在與無憂;
相對之下,人類的慾望真的太多,才會
讓很多大自然的生態改變,造成天災不
斷,時時警惕我們要注重環保才能救地
球。道場也不斷宣導要素食,進而要清
口才能斷除肉身的慾望,始能讓心清
靜、智慧生,心性合一。
活女神廟
「 活 女 神 」 是 尼 泊 爾 至 今 還 有
的文化習俗。被選為活女神(神的化
身)的小女孩,平時不得離開寺廟一
步,在每年九月的重要祭典,才得以
由廟寺乘轎出來接受眾人的祈褔及主
持祭祀儀式,也只有在這時才可拍攝
到活女神動人的儀容。平時觀光客進
入這座古樸的寺廟,可於中庭中見到
活女神在窗戶內快速露臉,但廟方規
定此時不得對活女神拍照,否則據說
會有不好的下場。
小女孩長大後則回歸原本生活,
可享有退休津貼,終身不嫁。因為按
照民間的說法,女孩是由神轉世,一
般男人不會娶神當老婆!因此很多古
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野生動物園中以竹筏為交通工具。
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騎大象欣賞自然生態。
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基礎雜誌286期
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Writing Gathering Field
文 薈 篇
老的習俗,在現今較先進的國家都已
廢除,但是在文化較古老的國家中還
是保留下來,對與不對自在人心,只
要心是正向,所做的事就是正向的。
結語
有人說:去了一趟印度後,你的
人生會有重大的改變。此次的旅程,
收穫極多:在瑜伽的知識領域中,提
昇自己專業的學習之外,更讓後學在
從事瑜伽教學上有所突破;後學也見
識到印度很多修行者,還是以苦修的
方式在修行,因為肉身的慾念很容易
迷惑人;修行者不停地靜坐與冥想,
一天7至8次,就是要讓心安處在沒有
雜念的境界,才能體悟天人合一,達
到三摩地的境界!
後學自己在道埸學習10個年頭,
在道與經典的洗禮下,對人生略有體
悟,聽印度大師講的道理,很多與一
貫道不謀而合,但在修行方式上面卻
有所不同。後學感覺印度很多修行法
門還是比較著重在個人的修持,我們
非常欽佩這些修行者,數十年如一日
的鍛鍊修行。但普度時期,離群索居
的苦修方式,不是人人可以做得來;
所以現今的修道已不是一味苦修,更
不是離開人群獨自去山中修行,而是
走入人群,在社會中修、在家中修。
一貫道應時應運,三曹普度,天時緊
迫 , 重在 大 道 普 傳, 所 以 要 自度 度
人,外王和內聖同樣重要。《六祖壇
經•般若品》有一段無相頌曰:「
佛
法在世間,不離世間覺,離世覓菩
提,恰如求兔角。
」就是印證當下修
道最佳的寫照。
16天的印度之行,很多的感動,
很多的體悟,很多的增長,也有更多
的感恩。旅行還是要畫下句點,回歸
現實的人生,所不同的是帶回來滿滿
的寶藏,讓後學時時回味省思,更堅
信確認一貫道的修持與目標,未來更
要為道盡心盡力,為人群服務,永不
間斷!
註:UNESCO為英文The United Nations
Educational, Scientific and Cul-
tural Organization之縮寫,意為聯
合國教育、科學與文化組織。
(全文完)
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印度北部壯闊山區風光。