基礎雜誌272期
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特 輯
Particular Draft Field
（接上期）
第三章
慈興講堂清修人員的心路歷程
第一節
慈興講堂清修人員的聚散因緣
一、初創時期
俗云：「有緣千里能相會，無緣
對面不相逢。」民國六十七（1978）
年因為母親的因素，促成了我們第一
代六個人的相聚。這六個人是──王
素珠、何寶惜、林阿緣、蔡錦麗（即
筆者）、張文馨、陳金菌。
寒風呼呼的吹，細雨綿綿的下；
然不管寒風多麼冷凜，每到晚上下班
後，五個人分別來自不同的方向，或
是踩著腳踏車、或是走路，頂著冷颼
一貫道清修人員的開展與願
景
〈以慈興講堂為例〉
.
颼的寒風到家裡來陪後學一同為母親
守靈。是那一段生死與共、患難相助
的真情真意，奠定了今日六人清修的
旅程與共辦道務的決心；也正是那一
段友情、道情的滋潤，方才開出同心
同德、團結一致的光明未來。
猶 記 得 當 初 因 「 道 」 的 力 量 ，
大家相聚共同研讀道學、探討真理，
閒來無事則相偕談天說地，過得十分
悠閒、自在。就這樣日子一天天的過
了，隨著歲月的累積，年齡也一歲一
歲的增加。突然！一個敏感的話題不
斷的出現，那就是：「介紹對象給您
好嗎？」、「什麼時候要結婚？」、
「神桌上是不供奉姑婆的。」……。
男大當婚、女大當嫁，這是天經地義
◎
蔡錦麗點傳師
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的事；適婚年齡被問到這些問題也是
十分正常的。也因為這樣，使得我們
開始正視這個問題！並規劃未來。
冷 靜 的 思 考 與 討 論 之 後 ， 終 於
有一個模糊的答案出來了──那就是
「您我有沒有可能不結婚？」於是有
人提出：「既然不結婚，那我們應該
同住在一起，將來才能夠互相照顧。
如此，家裡的人也才會放心。」此話
一出，有人點頭，有人搖頭；點頭的
是因為十分贊同，希望將來能夠互相
照顧；搖頭的則面露隱憂，因為好花
不 常 開 ， 好 友 不 常在 ， 擔 心 所 謂 的
「相愛容易相處難」。就這樣，模稜
兩可的兩難造成了無法當機立斷的抉
擇。於是日子又這樣一天天過去了，
依然過著早晚打網球，晚上閒來無事
品個好茶，悠哉悠哉的生活。想想瀟
灑的人生享受也不過如此！
這種安於現狀的情形終於讓有危
機意識的人忍不住了。於是張文馨學
長首先提出來：既然不結婚，就要先
把未來的棲身之處買下來。就這樣她
努力看傳單、打聽房價、走訪工地，
好像恨不得當下就把中意的房子買下
來，將來才有安全感似的；她的積極
與遠慮間接地影響其他同修的注意。
於是，王素珠學長也開始留意她將來
的路，開始聯絡台北的朋友；既然大
家沒有一個明確的目標，她打算離開
中部到北部去發展。
隨 之 何 寶 惜 學 長 也 不 禁 受 到 影
響，她亦聯絡花蓮的姊姊為她尋一塊
地 。 因 為 她 喜歡 山 中 悠 閒 的生 活 ，
若能在山中常住，蓋一棟小木屋，如
此不也是人生一大安身之處嗎？而陳
金菌學長則因尚年輕，正值情緣牽纏
之際，後來論及婚嫁，就這樣結婚去
了。看來這六個人的團體即將受到考
驗，各奔東西、分散力量，不知從此
各自將走上什麼樣的道路呢？
終於王素珠學長毅然決然地離開
中部到台北去打拼了，而陳金菌學長
也結婚十年多了。十年的歲月就在聚
與散的因緣中度過，既沒有什麼雄心
壯志，亦沒有什麼特別的作為，彷彿
日子就在平安、平凡中度過。偶而會
有點傳師與前賢來鼓勵與推動，然似
乎因緣不俱足，總是前賢輩們走了，
那 番 鼓 勵 與 激勵 的 話 也 隨 著煙 消 雲
散了；偶而也會有講師帶動經典的提
示，但不知為什麼就是感覺到經典是
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這麼枯燥乏味，也不知為什麼當時亦
不太喜歡和前賢們聯絡與接近。
直到有一天──這一天成了人生
很大的一個轉捩點，這一天也讓眾同
修們此後立下弘願、捨身辦道、永無
貳心，成為勇往直前的清修人員。
民國 八 十 一年 （ 1 99 2 ） 農曆 三
月十三日，這是一個特別的日子。陳
金菌學長的先生──戴文貴壇主突然
生了很奇怪的病，只是平常的感冒竟
然需要住院，而且四、五個小時後，
肚子脹得很大，更沒有想到這一住院
後，竟然沒有出院，就與世長辭了。
病，原本人人都會發生，但誰也料不
到戴壇主的病竟然發生了一件當時蠻
轟動的冤親債主借竅事件，真是令人
措手不及、難以成眠、永生難忘。也
因為這一次冤親債主借竅的機緣，成
就 了 慈 興 的人 才 ， 喚 醒 了慈 興 的 清
修，奠定了今日慈興講堂宏偉、莊嚴
的殿堂。
忘 不 了 冤 親 債 主 來 時 淒 厲 的 哭
聲，忘不了那哭聲中夾雜著太多的怨
厲與不平，更忘不了冤親債主來時手
腳被拷住的可憐相。同修們親身經歷
著這一幕陰陽因果報應的現況，無不
動容而膽顫，眼看著戴文貴壇主到長
庚醫院後一次又一次的開刀，傷口長
達一尺多沒有縫合，且須每兩天進行
一次小手術，以清理傷口。
在 加 護 病 房 中 ， 對 於 清 醒 的 戴
壇主來講，猶如受到地獄酷刑般的痛
苦 。 每 次 進 去加 護 病 房 探 望戴 壇 主
時，雖然他全身插滿了管子，但是讓
人 最 心 痛 的 卻是 他 那 熾 熱 的求 生 眼
神、那充滿未來希望的口吻、以及那
信心滿滿要向命運挑戰的勇氣。走出
加護病房，每個人的眼睛都紅了，為
什麼？因為都想向上天求情，給他生
命、給他添壽、給他不向病魔低頭的
勇氣！
唉 ！ 莊 子 說 ： 「 我 本 不 願 生 ，
忽然生於世；我本不欲死，忽然死期
至。」任憑戴壇主是多麼的掙扎與勇
敢，最後仍然逃不過生命的死期、逃
不過業力的牽纏。就這樣帶著生命的
無奈與滿身的傷痕，不得不向這個世
界說拜拜。
另一方面，在
堂中，所有的同
修 目 睹 著 一 次又 一 次 的 冤 親債 主 借
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竅，尤其是清修同修更是刻骨銘心、
驚心動魄。那是一幕任誰也無法求情
的業報；陰間的鬼魂每一次來，是那
麼 淒 厲 、 可 憐 ， 不管 開 口 或 沒 有 開
口，那份要定戴壇主的命的決心是那
麼堅定，完全沒有轉圜的餘地。即使
所有的同修發揮同胞愛，願以財施、
度人、清口之功德來迴向，卻依然難
以抵銷業報。
走了，終於走了，走得很無奈、
走的很不捨；留下了一個妻子、兩個
孩子、與所有還未回神過來的同修。
那肉體受到醫藥的控制，求生不得的
苦痛、求死不得的無奈，令人感觸到
生命的無常與身體的折磨，真是太可
怕了。這樣的折磨與地獄又有什麼兩
樣？這種苦的示現，真令人害怕到會
常常作惡夢。
二、選擇自主自覺的生命
靜靜的坐下來，清修們看到這一
幕生命的真相──業力與無常。此時
無不省思自己會不會像戴壇主一樣？
曾經有人說過：「人若不是帶著願力
來，就是帶著業力來。」如何才能讓
自己活得更解脫自在呢？如何才能了
卻因果、還我本來？大家面面相視，
眼神裡流露出對生命的迷惘與徬徨，
彷彿想找出生命的永恆與解脫之道。
如釋迦牟尼佛當初在菩提樹下夜
睹星星，想找出生命的根源與覺醒；
如觀世音菩薩在普陀山聽潮音洞中海
水的潮起潮落，領悟生命的無常與真
諦 。 就 這 樣 清 修 們 在 戴壇 主 所 示 現
的、活生生的一幕中，是怕了！也是
悟了！終於何寶惜學長說：「我不要
到山上去了，也不要小木屋了，我要
捨身辦道了！」在迷惘與徬徨的眼神
中，何寶惜學長說出了大家共同的心
意。
此時大家的眼神從驚悸到互相的
詢問，再到逐漸的堅定，最後很自然
地伸出手來緊緊的握著，握住那生命
的無常、開創那生命的永恆。畢竟大
家就好像經歷過一場大難、逃過一個
大劫似的，焉能不好好的把握呢？
（續下期）