2013 年 8 月

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蔡章麟點傳師慈悲賜導：「太上

金言道德經，清靜無為大主張，至理

萬年永不變，點醒愚迷免遭殃。」

道，本自清淨，真空本無一物，

寂然不動，本不生滅；若執有或執無，

則了無生機。自性，本自俱足，中

庸不二，也就是一貫，無住生心（清

明）。靈性本無動搖，但凡夫執於受

想行識，則於見聞覺知上動念。中道，

即是告訴我們要修「中央戊己土」，

中心明本歸聖賢。

後學將其中兩章經文，做簡單的

心得分享：

觀玅章第一告訴我們：何謂道？

道是無色、無名、非有非無，大包宇

宙，小入微塵，化育陰陽，生滅萬有，

為萬物根，為宇宙主，玄之又玄，語

大未能盡，文字不能窮，無法定其名，

然為啟化群生，故強之曰「道」。

襲明章第二十七：「

..d.

..

」，「善者」是發出本有的良心

（道心）；真心的人做善事，或者行

任何的佈施，都是無為而不求回報，

好像車過和船過，皆無留下一絲的痕

跡，達到人我兩忘。這指的是：我們

的行事接物，不要造作，不要有過份

的企圖。所謂善行，就是率性而行，

就是憑自己的天理良心去做事，不為

私。第一重要的是：不張揚、不自誇、

不留記憶，做好的行為後，不求留下

任何軌跡。修道人內

無「很會度人的

我」，外無「所度的人

」，

不要常掛

著：誰是我度的，或自視能力很高、

度人很多。知「道」的人只默默奉獻，

我們做的一點一滴，上天明鑑。

修道人只要心中有佛，以至誠之

心修養自己的德性，即使有萬難，也

會一步步排除，終究可以斷除習性、

毛病，回復自性光明。所以要知道「取

行之實，去行之名」，實實在在地做，

不為名利，沒有任何目的或不當的利

益。《心經》云：「

...d...

..

」，舍利子就是比喻我們的自性。

今天用自性做主人，所有的法都是空

相，不會因有所成就而沾沾自喜。

忠恕學院全真分部中級部二年級

讀道德經有感

﹐
李美蓮

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基礎雜誌 296 期

Writing Gathering Field

文 薈 篇

總共上了五十四章的《道德經》，經

蔡章麟點傳師慈悲講課後，讓大家非

常清楚明瞭。我們一定要把大德開示

的理念，吸收、轉化成為自己的觀念，

然後再以中道、無住生心的觀念來引

導行為，將其應用於日常生活中，如

此才能真正受用。