基礎雜誌288期
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洗滌五蘊塵染
期 待 已 久 ， 也 準 備 了 許 久 的 禮
節班法會開鑼了！這是「道場學子」
的期中考，戰戰兢兢是必然的。不知
是壓力使然或初出茅廬的緊張，後學
的同修晚上睡覺會說夢話：「作揖、
跪、三叩首，注意要全體一致哦！」
妙哉，精進之至……。
法 會 當 天 不 知 何 故 突 然 下 了 一
陣雨，這在炎夏是少有的，清洗了大
地 塵 染 。 後學 們 沿 著 故 宮博 物 院 附
近往萬里的山路徐徐前行，享受了這
大自然雨後的清新。大地像是洗滌過
似的，山好綠、天好藍、山嵐飄渺在
遠山間，似在畫中，美極了！到了風
櫃 嘴 ， 突 然有 位 學 長 「 啊！ 」 的 一
聲，「有雲海耶！」大夥兒於是下車
欣賞，真難得，都會一旁就有美景，
很幸運！遠處山腳下的公教住宅依稀
可見，就在雲霧中，有如國畫中的意
境。腳邊不時雲霧飄過，此時想到永
堅毅向道 法會心得記要
◎
陳木貴
嘉大師說的：「霧露雲霞體上衣，五
蘊 浮 雲 空 去 來。 」 五 蘊 好 像霧 露 似
的，像是身上穿的衣服，這不是本有
的，咱們不要太認真。修持要像此間
雲霧不染著，五蘊皆空才可得自在！
爾後一路下山，經靈泉寺，再轉
幾個彎，就看到了矗立在山間的德光
堂 。迎面而 來竟是P UB的音 樂，以
為走錯了，這下愣住了，這不相容的
東西怎麼會跟法會連在一起呢？進入
堂一看，原來是一群有朝氣、穿著
小紅衣的輔導學長們，正在彩排隔日
活動；令後學納悶：全真分部怎麼如
此進步，溶入了「青春元素」於法會
中。接著各位學長也陸續歡喜到來，
大家各素其位，準備法會事宜。期間
看到邱秋枝班長帶著輔導學長們忙裡
忙外，躬身於法會每項細節，這是她
的處事原則──誠懇、負責，常說：
「若不行，我來、我可以。」讓後學
印象深刻，據她所述：「前一天就來
了，一切準備就緒。」後學問：「現
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在還在忙著呢？」回答：「要掌控法
會每一項流程……。」可見有多忙。
下午法會開始，先由周文陣點傳
師講述德光
堂的由來與沿革。再來
就是法會重頭戲，也就是陳德陽前人
的慈悲Can_Not_Find導。
遇見大知大受
陳 前 人 慈 悲 開 示 ： 大 知 者
「鵬」，厚積天池，奚以圖南。
（註
1）
君子 之道 ，任 重道 遠， 大知 者可
以大受也
（註2）
。大知者聖賢菩薩，
其志遠、所養厚、立志深，所要準備
的資糧亦多，只為了走更遠的路。猶
如 鵬 鳥 需 要蓄 積 深 厚 資 糧， 輔 以 六
月 信 息 風 ，扶 搖 直 上 九 萬里 ， 遷 徙
至南海自由自在的天池。蜩與學鳩納
悶：牠們為何飛那麼高，又想飛到那
裏去呢？
（註3）
原來小知者不足以知
大啊！君子之道既深且廣，大智慧之
人，方可領受重大使命。
一年一度的法會能夠恭請到陳前
人大德慈悲賜導，是全體學員的榮幸
與福氣，後學們都很是感恩與期待。
前人是一貫道品牌代言者之一，是大
知者，當然可以大受也。前人領負重
大使命，永續經營，永續傳承。雖挺
著年邁的身軀，但精神奕奕，全程站
著授課，委實令人欽佩。前人時而氣
息稍不順，時而猛吸一口氣，顯然身
子違和，靠意志支撐著，展現出為道
堅毅不屈的精神。時代巨人啊！有為
者亦若是。您為道盡心、為道盡力、
只 為 道 而 付 出， 用 盡 心 力 參天 地 化
育，鑿痕至深。前人您已到了「
至人
無己，神人無功，聖人無名。
」
《莊
子•逍遙遊》
的真我境界，無畏生死，
心靈已到了至真的境界，這就是心靈
自在的逍遙境界啊！
前人 以「
天時已至人不曉，可
以為師不如鳥，鳳現應聖出，麟出
兆天道，黃河水清誰知奧妙。
」
《萬
靈歸宗全集》
為題開釋：三期末劫為罡
風大劫，三災八難時而有之。烏鶖知
颱風將臨，會把巢往低處築；鳥尚知
其至善而止，人何以不如鳥乎？天降
一貫大道，大道能夠運轉日月，周流
生發，長養萬物，生生不息，如此玄
妙真機妙理，知者明矣，明者誠矣。
前 人又云 ：「
山藏雲而成雨露，澤
藏水而生蛟龍，君懷其道而澤流於
世俗，有陰德者，必有陽報，天佑
之也。
」
《箴言集成》
前人說這是要悟
的，人本來面目是善與義：義的古字
為「八」、「王」、「我」所組成，
「八」的下面是「王」，「王」的底
下是個「我」字，「八王」在「我」
的頭上，這個「我」就是人的本來面
目，也就是明師一指處，即「中央戊
學∣院∣專∣欄
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Writing Gathering Field
文 薈 篇
己土」；「王」也就是聖王，八王即
指 「 八 德 」， 所 以 說 「 義」 就 是 代
表 本 來 面 目、 「 性 」 、 「真 我 」 。
「 善 」 則 是本 性 良 心 的 展現 ， 合 天
心，即道心。
前人再問到：「您善了沒！」眾
學長回說：「善了。」前人忙著問：
「是不是台語的善善甭做代誌的『善』
（懶懶的、提不起精神，而不想做事情
之意）。」台語有倦容也叫做「善」
（顯露疲態之意），於是眾學長哈哈
笑！前人以台語「善」幽默帶過，掌握
全場，功力深厚。前人接著勉勵大家：
有了善與仁德，天人一體，才可救人。
善是本分，天降大道，替天行道是天
職。天不言，地不語，惟有靠在座各位
去闡發這道的真理啊！
聆 聽 前 人 慈 悲 賜 導 後 ， 後 學 也
有所感觸：賈伯斯把電腦進化了，帶
給人類生活上的方便，也造就了「蘋
果」這個品牌。這是普世價值。一貫
道，道傳九州，讓眾生離苦得樂。得
到明師一指，超生了死回理天，讓眾
生生命更具意義。這是一貫道的普世
價值，亦是核心價值。陳前人大德教
咱們如何擦亮品牌，如何展現核心競
爭力，用心良苦；不辭辛勞帶領著學
子們扶搖直上九萬里，絕雲氣、負青
天，奚以九萬里而圖南，到那自由自
在的南冥天池，這就是大知大受啊！
禮佛效聖法賢
專 題 「 禮 佛 的 意 義 」 是 陳 立 家
點傳師慈悲賜導。點傳師開宗明義直
指 ： 佛 在 那 裏﹖ 是 桌 上 供 佛？ 抑 是
無量佛？還是如其本來自性佛？六祖
云 ：「
何期自性本自清淨，何期自
性本不生滅，何期自性本自具足，
何期自性本無動搖，何期自性能生
萬法。
」
《六祖壇經》
本 身具 有 ，何
以向外求佛？如如不動的自性佛才是
真佛。那禮佛的真正意涵呢？點傳師
明示：乃是藉著禮佛效聖法賢，禮節
是修道之本，藉著躬身、叩首可體悟
「 禮 」 的 意 義； 萬 緣 放 下 ，心 無 罣
礙，心淨則佛土淨，悟到一念不生的
這念心，清明本性，佛在其中。靈明
本性撥雲見日，慾去性明，可找回自
己的自性佛，它是「智慧如來藏」。
起心動念發端正知正念，這就是智慧
如來藏，就是佛說的「
正法眼藏，涅
槃妙心，實相無相
」
（註4）
，以心印
佛心，智慧現前，參究心在那裏？道
在那裏？佛又在那裏？
給小紅衣按個讚
隔日闖關活動，「有趣好玩」是
學長們公認並肯定的，尤其首推詼諧
逗趣的「遊戲王子」劉志運副班長所
領導團隊設計之活動。小紅衣帶來了
「青春元素」，讓大家感覺心靈年輕
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了許多，個個返璞歸真，回復本性之
自然。
「 默 契 大 考 驗 」 中 的 張 君 雅 小
妹妹，卻是由大哥哥扮演；划拳總是
輸，大哥哥吃了滿嘴麵粉、畫得滿臉
○
Ｘ及手術疤痕，十足像海盜王子，
逗得學長們笑彎了腰，爽朗的笑聲響
徹山林。旁邊的組長更高喊：「張君
雅小妹妹，您阿嬤煮的麵快糊掉了，
請趕快回來吃哦！」笑果張力十足，
一 陣 狂 笑 中也 通 過 此 關 。關 主 核 章
後，向下一關前進。
繞 山 而 行 ， 途 中 遇 到 挑 戰 「 天
降甘霖」失敗的學長，後學問：「您
怎麼全身溼透了呢？」冷不防來個大
擁抱，還沒玩就溼一半，後學決心再
「溼身一次」。這關「天降甘霖」，
是將裝滿水的瓶子推到定點，未通過
的 人 要 接 受處 罰 。 不 曉 得是 後 學 吃
太飽而太有力，還是定功不足，每次
不是太遠就是太近。當然囉！下場就
是天降甘霖，滿身涼快。接著小組長
力邀林明山點傳師「獨樂樂不如眾樂
樂」。結果點傳師居然被連沖八桶佛
水 ，真 是「
天將降大任於是人也
」
《孟子•告子下》
。「點傳師是兼程從
泰國回來接聖水的！」不知那位前賢
嘟囔著，於是大夥笑開了。
法 會 是 天 人 合 辦 、 因 緣 具 足 ，
才得以躬逢其會。感謝上天慈悲，法
會 在 光 明 喜 悅氛 圍 中 圓 滿 完成 ， 後
學體悟與學習很多，很是感激。由衷
感謝前人、點傳師的慈悲，用心栽培
成全，以及前賢們無怨無悔的付出，
德化以成。心中的感恩，用筆墨亦難
以形容；惟有效法前人、點傳師與前
賢們的修辦精神，永抱著感恩法喜的
心 ， 勉 勵 自 己要 踏 著 堅 毅 腳步 ， 於
學、修、辦的「道」途中努力不懈，
以報答 天恩師德於千萬分之一。
註1：原文可參考《莊子•逍遙遊》。
……有鳥焉，其名為鵬，背若泰
山， 翼若 垂天 之雲 ， 摶扶 搖羊
角而 上者 九萬 里， 絕 雲氣 ，負
青天，然後圖南，且適南冥也。
……
註2：原文可參考《論語•衛靈公》。子
曰：「君子不可小知，而可大受也；
小人不可大受，而可小知也。」
註3：原文可參考《莊子•逍遙遊》。
〈諧〉之言曰：「鵬之徙於南冥
也，水擊三千里，摶扶搖而上者九
萬里，去以六月息者也。」……蜩
與學鳩笑之曰：「我決起而飛，槍
榆、枋，時則不至而控於地而已
矣，奚以之九萬里而南為？」
註4：原文引用自《五燈全書》。世尊
曰：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，
實相無相，微妙法門，不立文字，
教外別傳，付囑摩訶迦葉。」
學∣院∣專∣欄