如沐春風見道開 興毅義和聖堂周前人專訪
編按：感恩興毅麻豆單位義和聖堂周茂年前人接受本刊專訪，由周茂秋點傳師(三哥)作陪，感懷周前人慈父般、特別安排與接待，並感謝助理黃盟芳姐協助採訪。
聖堂興建理念與功能
聖堂成立宗旨：將中華道統文化及一貫道文化，呈現在建築藝術上，由周前人一手設計，讓國外回來道親更清楚了解道統文化，周前人往往親自解說，將道理融入其中，精彩程度令人印象深刻！落成當時只有8位點傳師在協助道務與興建，不容易！
天意安排，只要用心走、誠實做、至誠心，雖人力財力物力有限，同心同德，目標一至、正確，故上天助聖堂完成。本聖堂為山坡地開發寺廟一切合法通過第一間，前人認為合法通過才不會耽誤兄弟姐妹修道；從無路到有路，從小路到大路，由難走到易行，ㄧ切天人合辦，符合開發條例：公共設施、文化、公益、慈善事業不受限，與一貫道不謀而合，等待期間籌措資金，通過時，建築材料又是價格最低，順利完成，小而美、寬敞舒適、美觀，讓道親受到更多心性教育，提升學修辦道效果，道務更發展，道親一代代傳下去，感恩老祖師的撥轉，合乎天理良心、合道才能行，師尊師母頂天立地承擔，一貫弟子倍感光榮，正大光明，有修身立命之所。
國內外道務概況
本單位是何老前人領導的31單位之一，隨前人輩開發地，以全省地名命名，麻豆單位陳春來前人於民國50年（1961年）買這塊地，興建麻豆中心佛堂，老祖師賜名「義和天壇」，當時一貫道被政府取締，暫時不敢用。77年（1988年）一貫道總會成立後，80年動工興建，申請時，縣政府官員及社會各界要求更名，認為義和（團）是邪教、社會觀感不佳，周前人說「文字無罪」，要將老祖師慈懷發揚光大，故正名為「財團法人台南縣一貫道義和聖堂」，以玆區別與圓滿。
周前人於民國45年（1956年）求道，前輩暗渡賢良，道務艱辛，尚未有規模。60年（1971年）領命後，再提拔新領命點傳師，積極開發道務，分層負責，每年點道渡化近3000人，感恩政府理解，減少取締，進入社團法人化。民國64年全權負責麻豆道務中心（到94年為止為副前人）到陳前人圓滿為止，才擔負為前人。
民國64年（1975年）何老前人即鼓勵各單位出國開荒，最早落腳點是新加坡，更帶動一貫道各道場向世界各國開荒的風氣，成效斐然。各單位一家親，都是
老母孩子，認真團結；國外道場不容易開辦，要互相支援，以教育、栽培人才為優先，穩紮穩打，待機緣成熟才會長久。師尊云：「當地人辦當地事」，目前開荒有東南亞等十國。
道務全方位
本道場香港吳靜宇老前人道學深厚，德高望重，今年八十六高齡，也應各組線道場之邀，時常回台灣講課，聆聽他老講課就如同享受一場極致的「法宴」。
道務運作共10位點傳師，都身兼國內、外道務，非常打拼，周前人負責調度、成全、開班，日日繁忙。若有人怠惰心，前人都主動帶頭催促。各國道務由前人先去開荒，每一國有一位點傳師派駐負責，前人每年去各國巡視成全，各國定時報告道務，集中心力，全心力投入義和聖堂道務，大家至誠表露，前人宏觀，點傳師、壇主、人才、道親都咬緊牙根，上天大能，大家接連一起、共識團結，再難的事皆突破完成。總壇成立後為根基，全力向國外開荒，國外道親也常回來參訪，戮力前進，前人謙虛：「都是天恩師德！」
各個年齡層班次：小天使班、青少年班、成全班在各地佛堂，一年數次大班程、法會、大專、高中、國中、國小成長營，是全省匯集到義和聖堂統一開班，另有：大小狀元會考、九九重陽敬老、中秋節、母親節等活動，都在道務中心舉辦。外單位：北門高中、縣政府、童子軍也來借場地辦活動，深具青年朋友的緣。附近有烏山頭水庫、國立藝術大學與義和聖堂，可做為一天旅遊行程，已列入台南縣觀光景點，縣政府常來舉辦宗教表揚與宗教聯誼，受到在地肯定。
周前人修辦理念
團結低心、作要求、訂目標，身為點傳師「頭戴天命、肩擔事、背負使命」怎可流連！可見周前人德性所至。目標：「佛門大大開，有緣快快來」，隨時歡迎進來參觀，前人有空會親自疑問解答、解說道場文化，讓社會人士了解：「一貫道不錯喔！不像以前各界想像的那樣不好哇！」遊覽車進來隨時歡迎，讓大家容易接近，一貫道這麼方便、這麼好！其他單位要參訪事先連絡可做準備、接待。經過解說後，回到地方上，將來有人度他們求道，就可以去了！先播種，在哪裡發芽都可以，道是大家的，和老祖師一樣──眼光遠、心胸寬，告訴同修：我們要隨時接引眾生，把種子和因緣讓眾生了解，有機緣求道，遊客反應：「我們以前也求過道，但不知道這麼好！」請他回去找當初的引保師、住家附近有否佛堂，繼續接近。這是聖堂發揮的最大功能。
承擔天命不容易，道務需運籌帷幄。少數駐壇人員，發揮最大功能，一人當十人用。早期自己開車出門，近年由黃前賢身兼助理、開車，幫助了解社會現況。點傳師皆自動自發，總幹事盡力安排，面對社會、道場、政府都是如此。忠孝仁愛信義和平八個單位，八位點傳師全省跑透透，猶如「千里馬」，前人比喻：千里馬看到鞭影，聽到鞭聲，就日行千里。若是鐪馬，打一百下也跑不到一百步；有根基、毅力，才能行千里，繼續不斷。古諺：「馬有千里之行，無人不能自往」，需有人駕馭；人有目標才能行，怠慢者，拿鞭搥也不能行，要鞭策。仙佛駕仙鞭，點傳辦事亦同，天在催促，天時地利人和，需有責任感，感謝天恩師德加持。周前人今年70歲，仍一股道心往前衝。
社會公益先鋒
義和聖堂非只有在地發展，於年度內政部頒發「全國績優社團獎」時，義和單位就有兩個基金會受獎，得到政府肯定。特別是「眾志愛心慈善基金會」，由愛祥單位馮點傳師負責，於79年到現在積極從事急難救助、貧窮、孤獨、苦難、老殘送餐、志工居家服務、洗澡、理家事服務（透過縣政府提供名冊尋訪協助），在全省幫助過一千多件個案，落實社會服務、公益不遺餘力，細水長流的關懷，發揮老祖師慈懷，救人為第一。
養生之道
周前人養生之道：早上5點半早獻香，在聖堂附近步行45至60分鐘，早起早睡、運動、吃粗淡、原始天然食物，早餐一碗地瓜葉、半碗糙米飯，午餐與眾義工同修共餐(五菜一湯)，晚餐盡量簡單。前人不出門時，泡茶待客論道，許多教授與學者喜歡聽前人講道，深入精髓，每每意猶未盡。遇有求道者即鼓勵再進修，一心向道；若未得道者，回去再考慮，大部份都會求道。
經典的見解
對易經研究透徹，周前人說道理在生活中，傳承的典故、俚語都已經把道流傳到現在，經典是拿來證明的。俗語說：「人再能幹也是欠點，再美麗也是欠點（欠指點）」，過去未求道都不了解，人都是雙眼、兩耳、鼻、一嘴、雙腳，沒有不同，到底是哪裡欠點？要點在何處？俚語已透露玄機，指點的是生死明路，明師一指點、指點大道路。又謂「無頭神」頭神不見了，問有否頭神？不敢說沒有！神在哪？在頭上！頭神住在哪？不知！請把其中真意好好了解。常說人「靈台很清明」靈台即心靈之台，神秘之谷叫「密谷」，神秘之府曰「秘府」，到底指什麼？靈台、密谷、秘府乃歷代先賢不敢輕易洩漏，這些就是印證道的存在。
西遊記剖析
國小畢業時，西遊記實在看不懂！看唐三藏都會很生氣：這種人怎麼有資格作師父呢？孫悟空明明是對的，唐僧都說他不對！甚至善惡不分、好壞不辨，看到唐三藏，就用筆特別圈起來，評論不佳！得道後才慢慢體會，西遊記內容都在人的性心身，唐三藏反映本性—本無善惡好壞，妖魔鬼怪要吃他，他只說「阿彌陀佛！阿彌陀佛！」，孫悟空代表人心（心猿）（心要悟空），善惡好壞分明，豬八戒代表人的欲望：愛吃睡、愛錢財、愛美色、愛現象界（慾要有能力斬斷故曰悟能），沙悟淨代表人身：到哪都是擔行李、肉體負擔，故名曰悟淨，白馬代表意馬要牢栓，心不悟空，怎能去西天取經，八戒要戒除慾望，又名知悟能，要有能力剃度才能除八戒，沙和尚代表身要悟淨即清靜之意，人身有十惡業，若不清淨，如何去西方取經？「栓意馬」故要騎白馬，「鎖心猿」心要鎖住，故事中的人物和發展，都指出人身上有的毛病。
出了函谷關，遇到白骨精（代表色），豬八戒遇到七蜘蛛（代表七情絲，被毒蜘蛛絲纏住）無法解決，故事有深意，牛魔王代表人的牛脾氣，紅孩兒代表無名火，芭蕉公主的芭蕉扇代表徐風，人禁不起耳邊好聽的言語煽動，心就跑到十萬八千里，必須找到定風珠才能穩住，事物都有涵義。再遇到金角、銀角，代表金銀兩寶，修道最難過的是金銀錢關（身外之物），但往往陷進去，同時有三位大仙：鹿仔仙、虎仙、獅仔仙，代表人的三毒，要經過九九八十一劫，才能到西方取經回來，解脫生死門，是最重要的。
孫悟空是石猴，從石頭蹦出來，石頭在五形中屬「後天金」，刻印章時都說刻「金石堂」，咱本來在先天，先天是「乾三連、坤六斷」，先天金是人的自性，但是出世後，陰陽顛倒，乾失中央之陽悟知，所以「離中虛」就是要離開先天、落到後天，這點真陽失去了，所以「離卦」在南方屬火，故稱火宅，人生來到世間就稱為火宅。坤得中爻之陽為坎，坎中滿、坎在北方屬水，故一點真金自性沉淪苦海。
人在母親的肚子裡是坐正的，懷胎五個月時完整了，到九個月是溫養（保溫），如同電鍋煮好飯、按鍵跳起來再等幾分鐘，四肢百骸溫養成熟，人出生都不準時，過頭或不足月，「過與不及」，在母親腹中是開生門、閉死戶，受精卵由一點開始著床，第七日為胞，一個月為胎，稱為「胞胎」，同母親生的叫做同胞，咱是同母親（老母）所生，一生二、二生三，綿延下去而有四肢百骸，等到出生前一個月，倒轉頭向下，就是關生門，不足的（缺眼或腳）不會再生，此時還沾有先天、老母之氣，還能生存，倒轉以後失去先天，即墜入後天，分爻分卦，坤得到中爻之陽，屬坎，坎中滿，坎在後天，北方壬癸屬水，水深火熱，所以人是在苦海裡，無法回去。
心法定海針渡彼岸
金針沉在海底拿不回來，俗語曰：海底撈針，過去道家修行者要抽坎填離，移爐換鼎，有很奧妙的精義。天恩師德，讓我們沉在海底的金針再找回來。現在白陽應運、三期普渡就像去祖師處拜師學藝，菩提祖師山門刻有「靈台方寸山，斜月三星洞，披毛從此出，做佛亦由他」有很深的道理；孫悟空一心向道，拜師得法後，回來首先去地府，將猴子猴孫的生死簿抽掉，求道詞說「地府抽丁」，道理相通（西遊記處處玄機），地府除名後，猴王去天上玉皇上帝處，要求做齊天大聖，象徵地府除名後可長生不死、上天堂，故事如此，但未透過修行，如何能當齊天大聖？上帝不同意，猴便與天兵天將相戰，因為沒有武器，跑去龍宮海龍王處找武器，拿到「定海神珍鐵」、又名「如意金剛棒」、簡稱「定海針」，雖針小，塞在耳朵內，要知耳屬水，是兩爻陰、中爻陽，在咱身軀而言，耳朵屬腎水，腎若虧，耳朵就會鳴（嗡嗡叫），針就是沉在海底，如何將如意金剛棒取出來，就要「得到法」，豎可通天地，橫可遍十方，就是得「道」，金剛棒能大能小，就是咱「自性」，針雖小，在海水裡就會沉下去（不若木頭，雖是幾倍大，但在水裡可浮著），有了法才能從此岸載到彼岸，若無法就取不到，故有「法」才能「渡」，俗語說：有法度、無法度，得到「心法」才能有法度，真正度咱由苦海登上彼岸。
明師給我們一指點，就是補那點真金，再開生門，左手掩回，就是閉死戶，亦是迴光返照，來到世間出生是關生門、開死戶，故眼耳鼻舌開！得道以後，點傳師一指點，開生門、閉死戶，關四門（四勿），自性不會從眼耳鼻舌出去，變成胎濕卵化生，流入四生六道輪迴，此時體會決然不同於未求道前。西遊記的內涵能多體會更好，文字記載故事面，意涵全靠體會其中玄機。經書是印證用，文字沒有道，言說也無道，故「動筆就錯，開口即非」，寫、說不是道，真正體會悟道、了解殊勝和寶貴，修道就不敢懶惰懈怠，會自我精進。
三、四十年前體會道就在自身，得道，是真的嗎？身體代表理氣象，比喻：頭是理，所有一切都從此而生，無極生太極，太極生皇極，由無生有；喉嚨到心、肺、肝是氣（空氣、血氣循環），不能有物（食物、水）會嗆到；胃和腸是象，代表有形有象，大地（象）裡不能有氣，故胃腸裡不能有氣，有氣會放屁、打嗝不順暢。頭分三級：相命仙曰下巴屬地，稱地庫；頭屬天頂；眉毛到鼻子嘴唇，即天地人，人住在嘴唇上方，叫做人中，住在天地之間，是地的表面（在陰陽兩氣之下，就是兩個鼻孔），故在氣天之下，象天之上。古早人形容嘴（口）是苦海，一生都吃不飽，早午晚三餐，今天吃，明天也吃。嘴代表大地，大地含五行：金木水火土，嘴含五音：宮商角徵羽，即五行，人叫我唱歌，會謙辭：「我五音不全」，五音如何分？發呼音ㄅㄆㄇ屬頓唇音、屬木。若是齒音ㄐㄑㄒ、屬金。若從牙根發出音、屬水；看到人在吃酸的東西，會覺得酸，口水就從頰邊流出來。喉嚨發出的音屬土。舌尖音屬火。
嬰兒剛出生還未發牙齒，會流很多口水，是從上顎生出來，是清的叫液（即津液，好的、空的、可養生），若從齒下流出來，是口水，常說不要吃人的口水。地下水不清淨，天上來的水是清，人剛好在天地中間，咱今天若要回去，三寶第二寶：搭天橋填脫苦海，回天有路。現在口渴，舌尖頂上顎就會產生甘露、止渴。第三寶—合同，回去時，靈魂從原本來的地方回去，超氣入理天，道在人生中已表露，還不相信道嗎？得道讓我們知道來的路和回去的路（知來時路，不會來路不明），如此而已，否則如何回去？沒得道，自性就從眼耳鼻舌身意出去，輪迴四生六道。
從易經中的理氣象、天地人來分析，透徹入理。聖人說：道之本源出於天而不可易，其實體備於己而不可離，實體在身體未曾離開，道之不可須臾離也，可離非道也，道就在自身上，可找到奧妙、殊勝和寶貴，故修行之人自是要抱道而行了。