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同

心

同

德

齊

修

辦

(下)

◎

江青美

（接上期）

念念為公 與天同心

所謂的「推己及人」，修叫做「推

己」，然後藉著我們的力量進一步去

影響別人，叫做「及人」，這兩種都

有做到，就是「齊修辦」。今天真正

是沾到　天恩師德，才能有這樣殊勝

的修辦機緣！舉例來說：我們在家裡

也常洗毛巾，洗毛巾根本就是一件非

常簡單的事情，在自己家裡洗毛巾，

那是為私；但是在道場，洗毛巾給眾

道親使用，這是上天讓我們有一個行

功了愿的機會，這就是為公。所以老

師說：祂是濟公，不是濟私。

有的人可能會想：仙佛這麼有

神通、老師這麼有神通，為什麼不乾

脆顯化給眾人看，這樣度人不是比較

快？其實這是上天給我們的一個機

會，老師做的，是屬於老師自己的，

我們做的，是屬於我們自己的；所以

上天是取我們那點心，希望我們可以

「此心同天心」。在道場若遇到可以

付出、可以發揮的機會，千萬不能再

客氣了，要「你讓我讓，當仁不讓，

你辭我辭，義不容辭。」這個大同世

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基礎雜誌 303 期

界就像一幅大拼圖，缺任何一塊都無

法拼成，所以每一個人都是很重要的，

每一位眾生也是很重要的。

我們要把握天時，趁有這個人身

的時候趕緊去做。不僅要明白「人身

難得」，更要知道這個肉體是有時限

的，如果只是知道人身難得，但沒把

握有這個人身的機會，去創造更大的

價值，這「人身難得」對我們的意義

就不大了。很多人在財施的時候，會

寫：某某人捐出多少錢，然後將這個

功德迴向給他的冤親債主，或是他已

經過世的親人；也曾聽過冤親債主要

來討功德的實例，因此就可以知道：

「功德」很重要，冤親債主要討功德，

過世的親人也需要功德。既然他們這

麼需要功德，怎麼不自己去行這個功

德就好了呢？有辦法嗎？沒辦法！因

為已經沒有肉體了，所以說：「一失

人身，萬劫難復」。

修辦合一 齊頭並進

齊修辦還有一個重點是「修辦合

一」，什麼叫做修辦合一？若只是「光

修不辦」或是「光辦不修」，這兩種

都不行。

1. 愿力要走在業力之前：

什麼是「光修不辦」？有一位講

師寫了一本書《愿力與業力》，相信

很多前賢都看過這本書。這位講師在

大學的時候求道，求道後很發心，度

了 5 千多個人，這很驚人！但是畢業

之後出社會，卻打算要先打拚事業、

先賺錢再說；道親邀請他來參班，他

不出來，最後連點傳師都親自打電話

請他來道場幫忙，他也不出來。

就這樣過沒多久的時間，有一次

他騎摩托車的時候，發生一場非常嚴

重的車禍，脖子傷到連裡面的氣管都

看得到，非常恐怖！最後因為一百多

位仙佛替他求情，才和他的冤親債主

商量好，讓他可以三世因果三日還；

所以他在醫院的前三天，因為沒有醫

生幫他開刀治療而受盡痛苦。他在書

中講了一句話：「當愿力離開的時候，

業力就來了。」

仙佛很慈悲，我們若是在道場付

出，祂們會盡力幫忙跟我們的冤親債

主商量，讓我們有機會可以行功了愿，

再將功德迴向給我們的冤親債主。但

是，一旦我們離開道場，心完全偏向

世俗的時候，雖然仙佛很慈悲，卻沒

有立場再幫我們爭取了。所以行功了

愿很重要，不能光修不辦，而且還要

讓愿力走在業力的前面。

2. 學中做，做中覺：

光辦不修也不行，什麼是光辦不

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文 薈 篇

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學│院│專│欄

修？老師慈訓：「修道修心，辦道盡

心。」若光只會辦事，而忽略修養自

己，那只是一個會辦事的人而已。所

以特別要注意，在辦道務的同時，不

能忘記修持自己。能有機會做聖事，

是沾上天的光，當然要用最柔軟的心、

最柔軟的口氣、最柔軟的身段來跟大

家討論和溝通。如果在辦道務的過程

中，彼此爭到面紅耳赤；那麼天上的

仙佛會笑說，這群吵吵鬧鬧的人竟然

說自己是要度化眾生的人！

有一天，當我們回到天上時，上

天不會問我們：在世的時候，爭贏多

少是非？上天只會關心我們在世的時

候，是不是凡事都做得很圓滿。每個

人常常都認為自己提出的辦法最好，

但是必須了解：世上沒有最完美的辦

法，卻有最圓滿的方法。所以辦道務

的時候，不要忘記了自己也在修道。

有兩個小沙彌住在一間廟裡，廟

的前面有一個大庭院，庭院裡面種了

很多樹，廟的住持就指派兩個小沙彌

每天早上負責掃樹葉。有一天，其中

一個小沙彌就跟另外一個小沙彌說：

「唉！每天都掃樹葉，怎麼掃也掃不

完，今天掃好，明天還是有很多樹葉

會落下，還要再掃。」另外這個小沙

彌聽到他這樣說，就提議說：「不然，

我們把明天的落葉連同今天的，一起

掃一掃。」所以兩個人就開始把每一

棵樹都大力地搖一搖，一些本來還沒

有要掉下來的葉子都落下來了；兩個

人很歡喜，趕緊把這些葉子掃起來，

掃完之後，心裡非常高興，想說明天

可以睡晚一點。哪知道隔天起床的時

候，他們兩個一樣看到很多的葉子掉

落在地面。常聽說：「掃地掃地掃心

地，不掃心地空掃地」，以掃地為例，

如果一直抱怨，沒有發自內心付出，

那只是辦事而已；反之，如果可以在

掃地的過程中，去體悟到一些人生的

道理，那樣就值得了。這就是人家說

的：「學中做，做中覺，覺中悟。」

欲平天下 修身為先

如何同心同德齊修辦？儒家講：

修身、齊家、治國、平天下。彌勒祖

師說：化娑婆世界為蓮花邦。地藏王

菩薩說：地獄不空，誓不成佛。這些

其實都是同一個理想，要「平天下」，

一開始就是每一個人要從修身做起。

1. 《大學》曰：「自天子以至於庶人，壹

是皆以修身為本。」

求道有三個條件，就是根基、祖

德與佛緣。這三項就像買房子的頭期

款，繳了頭期款，還要繼續繳貸款；

如果貸款沒繳，這間房子有可能被查

封或法拍，就不再屬於我們了。一樣

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的道理，道的殊勝就是「先得而後

修」，但是我們往往容易注重在「先

得」，卻忘記還有「後修」。常聽到：

「有緣還要有份」，「有緣」是靠過

去世跟佛祖結的，；但是，要「有份」，

就要靠今世的修為跟造化了。

2. 修辦有一個要點是「不求有功，但求無

過」。

如何能夠無過？修、辦道要理事

圓融，而不是理直氣壯。仙佛眼裡只

有迷跟悟，沒有是非、對錯、長短、

計較。因此，聖事要用最柔軟的心來

辦，路才能愈走愈寬，才能廣通四海。

有一位管理學教授在學生畢業考

時出了一道申論題，叫作「人生是無

法管理的」。當他的學生看到這個題

目之後都愣住了，他們心想：讀了四

年的書，學的都是企業如何管理；教

授在最後卻出了「人生是無法管理的」

這樣的題目，該如何作答啊？

想想看，人生為何是無法管理

的？因為人生有「無常」啊！我們無

法預料下一刻會發生什麼事情。但人

生真的無法管理嗎？人生當然是可以

管理的！而且還一定要管理！因為，

人生管理了，尚且要面對「無常」這

個變數；若沒有管理，人生肯定只會

更糟而不會更好。教授出這道題的用

意，是要學生「先破才能立」。就修

道而言，就如同是「置之死地而後生」

的道理，當我們體會到人生無常，我

們的七情六欲就不會常起波瀾；更進

一步，當我們在修辦的時候，也不需

要為了堅持己見而爭得面紅耳赤。

就像辦一個活動，甲君堅持在戶

外舉辦，因為戶外比較寬廣；乙君則

堅持在室內舉辦，因為硬體設施比較

方便使用。其實兩個提案各有利弊，

誰又能預測活動的當天，戶外會不會

下起大雨呢？而在戶內舉辦，會不會

因為空間過於擁擠，導致難以伸展？

曾聽過有人比喻：人生就像是一個心

電圖，總有高低起伏；如果成一直線

時， 那 就 表 示 生 命 GAME OVER、 玩

完了。所以在一些事情上的看法，又

何必太過於在意或執著呢？凡事只要

盡心就好！

事前規劃，事後檢討，開會或討

論是為了尋求共識，讓事情更圓滿，而

不是為了要堅持己見。佛光是圓的，圓

才不會傷人；如果覺得只有自己才是對

的，就有是非、對錯、長短、計較，

這是方的，有稜角就容易會傷人，所以

修、辦道就是要把我們的尖角削掉。

謹記著：「修道修心，辦道盡心」，

不論扮演什麼角色，都要能盡職盡份；

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學│院│專│欄

而不是應付了事或變成老油條，只做

表面功夫敷衍。後學讀忠恕學院時，

常有服務的機會，有一次被分配到一

個小組中工作，當天有一位學長遲到

了，當他到的時候，工作已經被其他

人完成了。他這時就說：「你們比較

慈悲，功德都被你們賺去了！」大部

分的學長一聽，就知道他是在幽自己

一默；怎知這組有位是新道親，聽了

之後很生氣，覺得怎麼遲到還這樣開

玩笑！試想，像這樣言語上一時的不

小心，人雖到了，但不僅沒有服務到，

反而還考到人，豈非得不償失嗎？所

以說辦道不僅要「盡心」，更要注意

自己的一言一行；「不求有功，但求

無過」，真有它的道理，因為，無心

之過也是過啊！

恰如其分 盡其在我

老師一再提醒我們，在修辦過程

當中，不要讓功過不斷地加加減減，

到最後，忙碌了一世人，還是一場空！

師尊也說過，要往自己的內心著手，

修道要反觀自照，不要脾氣照發、是

非照講、傲慢心照生，這樣是只會辦

道，不會修道，這個道讓你修起來不

值錢啊！如果不是以清靜心來辦事，

雖然做了很多事情，看起來功很大，

最後仍舊是算在福報上面，照常是三

界輪迴。只有用清靜心，才能契入大

道，真正達到超生了死。所以，要善

自守護自己的森林，先「了業」才有

資格談「了愿」，在不知道自己的業

力有多少的情況之下，唯有盡心盡力、

謙沖自牧，方是修道最好的原則。

老前人以前修道的時候，受到文

烹武煉，時受考驗，卻仍忍辱負重、

堅持不退。所以，沒有別人可以考倒

我們，只有自己才能考倒自己。我們

背負著對九玄七祖的責任，不能不警

惕、不能不努力向前。修道就像一場

馬拉松賽跑，你不跑完，裁判怎麼給

名次？跑步時，先慢後快，仍然有機

會可以跑完全程；但是如果先快後慢，

甚至停滯不前，終究會導致失敗的。

〈國歌〉歌詞最後一句：「一心

一德，貫徹始終」，「一心一德」就

是最重要的宗旨，提醒我們修、辦道

永不退轉！

註：原文為《尚書 • 周書 • 泰誓中》：

「受有億兆夷人，離心離德；予有亂

臣十人，同心同德。雖有周親，不如

仁人。」

（全文完）