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2013 年 8 月
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「
道」是我們首先要走的路，
利用我們的肉體引領靈性回天的一條
路。得道就是讓我們知道回鄉的路，
修行是一條歸鄉的覺路，也就是一條
回天的路；要怎麼修才能回天呢？回
天的條件有五：一、德性；二、戒律；
三、心念；四、火候；五、愿行。
德性
品格比什麼都重要，沒有好的德
性就不能為社會所用。例如：有位去
歐洲的留學生，畢業後想在歐洲留下
來工作，但是每次面談都沒被錄取。
有一次面談時，他與面談人談了很久，
因而覺得自己很有希望被錄取；最後
等了很久，還是沒人通知他去上班。
這位留學生忍不住去問最後一位面談
修道行道
他的人，面談的人告訴這位留學生，
原因是：調查後，發現他有犯罪記錄。
原來，之前讀書時期，留學生發
現每次在歐洲坐火車時，很少人驗票，
所以常常逃票，因此留下二次沒買票
而被通知要補票的犯罪記錄。這位主
管告訴他：「今天本公司所要錄取的
人是要有誠信、品德好的人，將來將
代表公司去海外開發市場，一個沒有
誠信及品德不好的人，我們公司沒辦
法錄用他！」這個例子告訴我們：為
人處事，品德第一。做人如果缺少了
品格，其他條件如：功課、學識再好，
也沒有用。
戒律
《六祖壇經 • 無相頌》：「
心平
﹐.........
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基礎雜誌 296 期
Writing Gathering Field
文 薈 篇
何勞持戒，行直何用修禪。
」
佛家的
「戒律」其實就像是儒家的「禮節」，
佛家要守戒，儒家要守禮，其道理是
相通的，也就是張老前人所說：「道
本一體，理無二致。」
心念
「道」就在我們日常生活中。當
我們的心念好，一念慈悲心起，「馬
上可以度一個人」，例如：楊碧珍老
點傳師去剪髮時，馬上度了她的理髮
師來道院求道。心可以作天堂，心也
可以作地獄，心乃為萬法，師尊：「修
道在於修心」，修心首要在寡慾。
火候
烹調有烹調的火候，火候大小控
制得宜，才能烹調出美味佳餚；而修
身齊家也是如此，在對待他人、與人
交往的關係上，火候的掌控更是要拿
捏得宜，免得傷人又害己。煮菜時，
調味的時機很重要，度人也要掌握時
機，方能度得到人。
愿行
要照「十條大愿」而行，必能成
道。愿，就是原來的心，是每個人本
來的真面目，修道修心，是要我們回
歸本來清淨不染的真。
這五個回天的條件，不是分別完
成，而是同時完成！當其中一個條件
俱足時，其他的四個條件也同時俱足，
所以修道這條回天之路，說難不難，
同修們可以先選其中的一個方向做好
它，自然而然其他的條件可俱足。
恢復本性
其實道本來是不用修的。六祖說：
「
菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無
一物，何處惹塵埃。
」要知道我們原
本至善、慈悲的道心，是不生不滅，
不垢不淨，不增不減，根本不用修持；
但為什麼現在又要修道呢？因為人在
五濁惡世，受到了貪、嗔、癡、七情
六慾的污染，我們的道心轉換成人心，
人心就是血肉心，變成需要「
時時勤
拂拭，勿使惹塵埃
」，所以修道就是
在恢復本來清淨無染的自性。
修道的第一步是孝。《六祖壇
經 • 無相頌》：「
恩則孝養父母，義
則上下相憐，讓則尊卑和睦，忍則眾
惡無喧，若能鑽木取火，淤泥定生紅
蓮。
」最後這句的意思是：一個木頭，
你一直不斷地鑽它，最後生熱能產生
火花。如果我們能時時守玄、照顧好
念頭，避免造惡業，修道才能有所成。
在這五濁惡世，才能在塵不染塵，像
蓮花一樣出淤泥而不染，不但不染，
而且還能綻出紅蓮，開花結果。
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2013 年 8 月
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為道代言
修道是內聖的工夫，若能以身作
則，不用開口，別人也能感覺到「道」
很好；每個人都是道的代言人，一個
人的修養、行為都會直接影響別人對
道的看法。我們要時時注意改毛病、
去脾氣，待人要謙恭和藹、低心下氣，
在家應孝父母、友兄弟，在外能信朋
友，並且要做到貧而不諂，富而不驕。
修道者不可言而無信，一定要言出必
行！而且更應先行其言，而後從之。
為什麼要如此呢？《論語》：「
古者
言之不出，恥躬之不逮也。
」因此身
為一個修道者，不但要「言滿天下無
口過」，更應「行滿天下無厭惡」。
行道是外王的功夫，度化眾生的
聖業為每位修道人的職責，張載說：
「為天地立心，為生民立命，為往聖
繼絕學，為萬世開太平。」最重要的
是要實修真行。能知能行、念茲在茲，
如果不去行，則得不到真知。例：人
家說這個橘子是甜的，你如果不去吃，
就不知道究竟是甜的還是酸的，甜到
什麼程度？酸到什麼程度？修道也是
這樣，人家說修道有多好，理天有多
麼逍遙，如果你不去修行，則無法知
道修道的好處，及回天的殊勝了。雖
然這次我們非常幸運，能夠得到明師
一指，直超三乘大法，但這一步如不
踏出去，還是不能到達。須知修道如
逆水行舟，不進則退，因此我們不但
要行，而且更應學習「天行健」──
永不倦怠、永不停留的精神。
知行合一
一般人知道道理是很容易，但要
做時，卻是推三推四，今天推明天，
明天推後天；所以自己要先立一個標
杆，一切聽到的道理，都要切實去做；
或許以前是「知易行難」，而現在應
該是「知難行易」，要認定真理，才
能回理天。孔夫子曰：「朽木不可雕
也。」現在我們也正在雕刻一尊仙佛
啊！那就是我們的自性佛，一切要忍
受得住，聽到的道理，要時時去鍛鍊，
如此才能回鄉，我們如果想要歸根，
一定要知行合一，逐步去做。
鐘不敲不響，人不叫不醒；天不
言，地不語，因此我們要代天宣化、
替天行道，遵照老前人在世時，經常
提醒我們的話去做：天時非常緊急，
各人要按各人本分去做，各人負起各
人的責任，順著道理去做，依理漸進，
依理而行。
海│外│來│鴻