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基礎雜誌281期
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Writing Gathering Field
文 薈 篇
南屏仙域善人稀 天時已晚師垂釣
有誰悟得善中妙 上
鉤
愚夫了塵緣
在善書中常見「諸惡莫作,眾善
奉行」這句話,就是不作惡事,多行
善事之意。那「善」的定義是什麼?
我們每天作了什麼善事?又做了多少
惡事?
現在這時代,在每個人心中,對
「善」、「惡」的理解有所紛歧,一
般社會人士,認為去佛寺誠心禮拜、
布施、聽道理,初一、十五吃齋,有
法事時幫忙、行功,作個佛信徒,已
是善人。又如一位道親,清口茹素,
有班必參,三施奉行,學道十多年,
在道場中,可說是善者嗎?
佛家對「善」的定義則是思想、
行 為 與 自 己有 益 身 心 , 對大 眾 亦 有
益,在今世安份守己,為來生種下好
因果。修十善,十惡不作:不殺、不
善者上鉤
◎
泰國泰光堂 張超為
盜、不淫、不貪、不瞋、不癡、不惡
口、不兩舌、不綺語、不妄言。具備
以上條件,才能算是「善」。
孔子 曰 :「
君子成人之美,不
成人之惡。
」(《論語·顏淵第十二》
幫助他人受益的同時,也以利益大眾
為 美 德 , 己 所 不 作 惡 ,也 不 助 人 作
惡 ; 所 作 所 為 , 合 乎 倫理 道 德 即 是
「善」。
有一次,後學在研究班中講課,
後排有兩位坤道,低聲閒談說笑。當
天 課 題 是 「 善 惡 」 , 講道 中 說 到 :
「在
堂中聽道理時,不專心聽課,
閒談說笑,是一種惡業。」一會兒,
後排一位坤道舉手問到:「請問張講
師,只是閒談幾句,就是惡業!會不
會太嚴重了?」後學回答:「您問得
好!偷一百元和偷一百萬,都是偷。
善
者
上
鉤
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2012年5月
海
∣
外
∣來∣
鴻
做合乎道理的事是善,做不合道理的
事是惡業;善、惡如水,積少成多。
鴻慈大悲由小善,大邪諸惡從小惡;
做大事的人從小處看,做小事的人從
表面看,不以善小而不為,不以惡小
而為之」。
有一則故事:泰國有一位說法出
名之和尚,信徒善眾多是有錢人,每
次說法聽眾數百;所在的寺院地方不
大,早年只是間古佛寺,沒有現代化
家電用具。後來有多位善信,發心要
重修佛寺,一呼百應,買地建造大佛
殿、花園、停車場、大型空調、洗手
間、家電、用具……,應有盡有。就
這樣重修了十年,現時已像四星級佛
寺,大殿金碧輝煌。
於 週 年 法 會 當 天 , 早 上 善 信 滿
堂,老和尚說:「十多年來,感謝各
位助修佛寺,行布施之功已完滿,今
後請求各位,不行功,可以嗎?(善
信們聽後各個目瞪口呆,不明和尚之
意。)你們行的是功,沒有德,入寺
行 功 , 回 去 卻作 惡 , 可 以 嗎? 今 後
你們要守五戒,在家庭、社會,盡自
己的責任;以不作惡為功德,悟經中
意為念經,清淨空相為坐禪,這樣修
學,功德才可圓滿。」
時 下 修 士 對 「 善 、 惡 」 有 何 見
解 ? 自 覺 自 悟, 一 切 隨 緣 。從 古 至
今,多少名人大德,一時糊塗,百善
一 惡 ; 就 如 一百 滴 清 水 , 放入 一 滴
墨,前功盡廢。
道齡至今三十六
茹素修辦二十秋
說法理事十五載
著書寫作弘義理
克勤保缺改己過
精進只求作善人