基礎雜誌281期

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Writing Gathering Field

文 薈 篇

南屏仙域善人稀 天時已晚師垂釣

有誰悟得善中妙 上

鉤

愚夫了塵緣

在善書中常見「諸惡莫作，眾善

奉行」這句話，就是不作惡事，多行

善事之意。那「善」的定義是什麼？

我們每天作了什麼善事？又做了多少

惡事？

現在這時代，在每個人心中，對

「善」、「惡」的理解有所紛歧，一

般社會人士，認為去佛寺誠心禮拜、

布施、聽道理，初一、十五吃齋，有

法事時幫忙、行功，作個佛信徒，已

是善人。又如一位道親，清口茹素，

有班必參，三施奉行，學道十多年，

在道場中，可說是善者嗎？

佛家對「善」的定義則是思想、

行 為 與 自 己有 益 身 心 ， 對大 眾 亦 有

益，在今世安份守己，為來生種下好

因果。修十善，十惡不作：不殺、不

善者上鉤

◎

泰國泰光堂 張超為

盜、不淫、不貪、不瞋、不癡、不惡

口、不兩舌、不綺語、不妄言。具備

以上條件，才能算是「善」。

孔子 曰 ：「

君子成人之美，不

成人之惡。

」(《論語·顏淵第十二》

幫助他人受益的同時，也以利益大眾

為 美 德 ， 己 所 不 作 惡 ，也 不 助 人 作

惡 ； 所 作 所 為 ， 合 乎 倫理 道 德 即 是

「善」。

有一次，後學在研究班中講課，

後排有兩位坤道，低聲閒談說笑。當

天 課 題 是 「 善 惡 」 ， 講道 中 說 到 ：

「在

堂中聽道理時，不專心聽課，

閒談說笑，是一種惡業。」一會兒，

後排一位坤道舉手問到：「請問張講

師，只是閒談幾句，就是惡業！會不

會太嚴重了？」後學回答：「您問得

好！偷一百元和偷一百萬，都是偷。

善

者

上

鉤

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2012年5月

海

∣

外

∣來∣

鴻

做合乎道理的事是善，做不合道理的

事是惡業；善、惡如水，積少成多。

鴻慈大悲由小善，大邪諸惡從小惡；

做大事的人從小處看，做小事的人從

表面看，不以善小而不為，不以惡小

而為之」。

有一則故事：泰國有一位說法出

名之和尚，信徒善眾多是有錢人，每

次說法聽眾數百；所在的寺院地方不

大，早年只是間古佛寺，沒有現代化

家電用具。後來有多位善信，發心要

重修佛寺，一呼百應，買地建造大佛

殿、花園、停車場、大型空調、洗手

間、家電、用具……，應有盡有。就

這樣重修了十年，現時已像四星級佛

寺，大殿金碧輝煌。

於 週 年 法 會 當 天 ， 早 上 善 信 滿

堂，老和尚說：「十多年來，感謝各

位助修佛寺，行布施之功已完滿，今

後請求各位，不行功，可以嗎？（善

信們聽後各個目瞪口呆，不明和尚之

意。）你們行的是功，沒有德，入寺

行 功 ， 回 去 卻作 惡 ， 可 以 嗎？ 今 後

你們要守五戒，在家庭、社會，盡自

己的責任；以不作惡為功德，悟經中

意為念經，清淨空相為坐禪，這樣修

學，功德才可圓滿。」

時 下 修 士 對 「 善 、 惡 」 有 何 見

解 ？ 自 覺 自 悟， 一 切 隨 緣 。從 古 至

今，多少名人大德，一時糊塗，百善

一 惡 ； 就 如 一百 滴 清 水 ， 放入 一 滴

墨，前功盡廢。

道齡至今三十六

茹素修辦二十秋

說法理事十五載

著書寫作弘義理

克勤保缺改己過

精進只求作善人