一貫金線津滬開  崇明法雨降蓬萊

◎ 何春晴點傳師

編按：此篇為2021年8月15日，於日本道場線上道學研習會中的報告內容。

「一貫金線津滬開，崇明法雨降蓬萊」，感恩前人大德的這幅對聯，已然將一貫道基礎忠恕道場淵源完整地示現與指引。

「基礎忠恕」這四個字，不只是代表一貫道總會中一支組線的名稱，也不只是分辨道親們追隨修辦的是哪位前人，它還有著張老前人對　天恩師德無比的感懷、弘愿與期許。

根據道史記載，民國21年（1932）設立禮化壇（離化壇），由徐衡甫主持，附設中華善書局與忠恕小學。「忠恕小學」是師尊開辦的第一個公益慈善團體（學校）；而在這之後，一貫道道親們除了遵辦師尊弘愿——「大道普傳」、師母弘愿——「道傳萬國九州」，救度眾生慧命的先天大任外，對於國家社會的慈善關懷更是不遺餘力。

盡己就是忠，公益就是恕。西元1996年間，老前人指示點傳師們向一貫道總會申請更名，由原本的「基礎先天」改為「基礎忠恕」。這四個字啟示我們，曾子在蒙師（孔子）指點後，回覆同學們的問題時所說的：「夫子之道，忠恕而已矣。」《論語•里仁》外，隱含著的意義，後學個人淺見是：「『夫』，起始語；『子』，得道的白陽弟子；『之道』，真我的路；『忠恕』，盡己之心，推己及人；『而已』，當前做主，當下承擔！」

因此，我們在探討「基礎忠恕源流」時，除了尋根溯源，揭櫫前人們歷年開荒大事記要外，切莫忘了老前人更深一層的用心與慈悲。

此外，「基礎忠恕」也有另一層含意：「基礎扎根、忠恕丹誠」。日本道場道學研習會，今年（2021）6月第一次開辦時，渋谷洋滿點傳師說：「沒有日文版的道書，讓日本道親很難體悟道的寶貴與殊勝，要道親們生發信心更是不容易。」所以他強調：「若沒有基礎，扎根不易。」並以房子比喻，基礎不穩，房子就會出現搖晃的狀態。

▲  老前人於日本與渋谷點傳師賢伉儷合照。

▲  精通日語的江永福領導點傳師（右）與渋谷點傳師（左）慈悲賜導。

台灣有句諺語：「樹頭若顧好在，就毋驚樹尾做風颱。」「基礎扎根」，就是啟示我們，要奠定道學基礎，要體悟道的殊勝與寶貴，從性理心法入手，以真理為依歸，自然就會珍惜道緣，會在慈心悲愿中，行功立德，以報　天恩師德，了愿還鄉。

西元1997年，基礎忠恕道場出版了一本道書《忠恕丹誠》，啟示道親們本著十條大愿的初發心：「誠心抱守、實心懺悔（實心修煉）」；以及十五條佛規的戒惕：「出告反面、不亂系統」，跟到天命金線、懺悔佛前、改過自新、同註天盤，才能隨駕彌勒佛回歸理天家鄉。也正如老前人啟示的存誠：「感師恩永為弟子，了宏願絕無二心」。

我們很感恩能在老祖師的慈懷，幸蒙師尊、師母的指引：「一、在先天度化眾生，達本還原；二、在後天移風易俗，實現世界大同；三、繼往開來，復興中華固有道統文化。」

西元1999年9月21日，台灣中部發生大地震，有二千多人罹難。西元2011年3月11日，日本東北發生大海嘯，造成兩萬人以上過世或失蹤。西元2020年，新冠病毒流行，截至目前全世界已有四百多萬人失去生命。

感恩2020庚子年，請多關照2021辛丑年。前人說，那些罹難的人都是大菩薩，他們用自己的生命告訴我們：人生無常，要珍惜生命。

▲  何春晴點傳師參與日本道場線上道學研習會。

可是，這個世界不是只有人類，還有十倍、甚至百倍以上的其他生命。日本有句諺語：「一寸ソ虫ズパ五分ソ魂」（一寸的蟲有五分的魂）。還有一句：「スバゑェズパ角」（連蛞蝓也有角）。這兩句的意義是：「不管怎樣弱小的生命，一定有牠的靈性與主宰；再怎麼微小的生命，都不要欺負牠。」這些生物在受到欺壓與剝奪生命時，那種怨恨累積起來，反撲的力量是很可怕的，而這也是災害發生的原因之一。

所以「忠恕」，也有珍惜自己和所有生命的意義；而菜食主義（清口茹素），也是忠恕仁慈的表現。

老前人慈語：「道本一體、理無二致」，身為基礎忠恕的一員，後學輩的我們但求謹記老前人慈語：「德行在前，學術在後」、「善體天心，無私無我；合德同心，聖業彌久」。