28 NO.383 2020.11 距離正法薪傳團隊一連串活動結 束已過了三個月，這幾個月來很明顯 地，年輕人們包括後學自己的覺醒力 道在滔滔紅塵中，也不如初發心了。 細思根本原因就是自己的內修不夠扎 實、愿力不夠堅定，心就隨世俗浮沉、 隨慾望流轉。懈怠其實是修行路上的 常客，但它究竟是過客還是我們生命 的主宰？就由我們自己來決定了。 後學近日在鄉下嘗試著重新扎實地修 行，因為簡樸，所以能重新審視誰才 是主人；因為閒適，所以能看清客人 的原貌。 話說二月初的幹部人才法會後， 便開始了一連串的成全，去的地方也 更加地遠，我們在短短幾個禮拜，從 北到中，再到南，最後結束這次出國 的行程。這個過程給後學的第一個體 會是：道，是自己做得到、體會到， 才上台分享、寫下文章，與人分享的。 成全一個道親，需要花很多心力，而 我們往往一開始只想著去改變對方， 沒有想要先改變自己；更時常落於言 教而忽略身教，忘記對方也會用我們 說的話來檢視我們，在過程中起了許 多怨、恨、惱、怒、煩，或在爭執中 ◎ 文 樂成 圖 謝弘博 始得安南道遊記之三

29 基礎 e 誌 增長我執而不自知。然而，一旦我們 把「改變別人」這個目標，改成「愛別 人」，那麼我們的心態就會徹底轉變。 好比後學回台灣之後，不斷地成 全身邊的人，一開始後學非常心急， 甚至不自覺地會帶給對方負面的能量； 但是經過一段時間的嘗試和反思，才 了解成全他人也是成全自己的道理， 《華嚴經》裡普賢菩薩的比喻著實微 妙：若佛是樹，那眾生便是根，想成 佛道，就要用大悲水灌溉、用智慧之 光普照，樹，才能成長。為對方解惑、 給予對方關心，讓他走出人生的困境， 很基本、簡單的行為，不斷給予對方 關懷，等待時機到來。一次不成功， 還有下一次；這一世不成功，還有下 一世。不被眼前的挫敗所迷惑，諸佛 如來的心不也是這般嗎？ 旅程中的一個插曲，至今仍津津 樂道。我們當時在鄉下，因為一些原 因而和公安人員打交道，這是我人生 第一次！如今回想起來真的是相當特 別的經驗。當時的我可謂「初生之犢」 啊！事後想起來，實在是上天慈悲， 有許多細節似乎都剛好安排好，好在 過程真的是有驚無險。聽說之前點傳 師也遇過，這也讓後學十分佩服，想 起老前人在台灣也曾遭遇到，但說實 話箇中的困難，身為後學這一輩的青 年，如今別說體會，要想像也不是那 麼容易。感謝　天恩師德，讓後學有 機會緬懷先人一二。後學從這個經驗， 勉勵自己在未來開荒的路上能以智慧 和勇氣跨過困難。 萬里路是靠我們的雙腳行出來 的，人生閱歷便由親眼見證、用心體 會中，逐漸淬鍊出來。在中越我們遊 覽順化皇城、峴港美景，過了幾個禮 拜與世隔絕的行程後，走入一般觀光 客會去的地方，也是另類的修行。一 方面把持住自己的覺性，一方面感受 ▲ 遊覽各地了解其中故事。

30 NO.383 2020.11 自然處處都是道的境教，帶著覺性走 入古老皇城，看的早已與一般觀光客 不同，從其中一位接近末代的皇帝的 故事，感受那股喪權辱國的恥辱── 皇帝曾在一條河邊，停下馬來，問了 他的臣子：「手髒了要用水洗，國破 家亡的恨要用什麼洗呢？用血洗！」 看到這裡，後學想起清末中國被列強 欺侮的慘狀，心中感慨萬千啊！ 再往城中央走走，曾是號稱越南 圓明園的地方，如今只見茵茵青草， 一陣大風吹過，彷彿在告訴我們，人 生真諦。如今憶起，不禁令我想起虛 雲老和尚「坐閱五帝四朝，不覺滄桑 幾度，受盡九磨十難，了知世事無常」 的人生寫照。 在南越去了許多地方，首先是三 宗廟，這個地方非常特別，南越除了 這裡之外，也有許多宗教如高臺教， 都有著與一貫道相似的宗教儀式和佛 燈擺設，許多的地方是一貫道弟子一 看便知其中奧妙。但與我們的不同是， 這裡早已沒了天命，須待　老 降機。 另也參訪了其他道場。那裡培養 人才，訓練之精實，簡直堪比當兵的 訓練！兩年學習中，運用中文來學習 講課、成全等；早上五點半燒香，晚 上十點上床，床就是簡簡單單的木板， 房間除了床，什麼也沒有。此外，煮 飯、做事皆禁止交談，一天兩小時學 習，剩餘時間都在做工，與出家人的 生活頗有相似之處。 小蘭學長也曾經在這裡學習；因 為進來得晚，進度落後，所以必須私 下花時間自行學習禮節跟中文。有一 次，學太晚忘了時間，被鎖在宿舍外， 裡面的學長沒有前人的命令是不能私 下開門的，那天晚上下著大雨，小蘭 學長就這樣在外面度過了一晚。這裡 的許多故事讓後學都相當震驚，尤其 ▲ 佛教傳入越南已好幾個世紀，影響當地 人民深遠。

31 基礎 e 誌 是點傳師的一句話：「這裡是要讓大 家『死去活來』，讓凡心去死，我的 本心才能復活。」也讓後學回想起當 兵時的修行，扎扎實實，相當可貴， 也不禁感嘆如今的台灣，已經找不到 這樣刻苦的修行環境了呀！ 在當地的行腳故事「族繁不及備 載」，也讓後學收穫滿滿，其他像竹 林寺、玉皇殿，這些地方也都帶給後 學無限的啟發；後學在上台時偶會分 享，在這裡就不多言，蓋因實非文字 所能傳達，有緣的話，親自去感受， 勝過後學千言萬語！ 除了各處的行腳，還有一個重頭 戲是新道親法會，在一處其他道場的 堂舉辦，這裡清一色是年輕人，人 數不多，他們的點傳師因故已經許久 沒有來了，然而沒有點傳師的引導， 卻還是自強不息。令後學印象最深刻 的，是他們對點傳師的態度，都是 90 度鞠躬，開會的坐姿都是直挺挺的， 如此認真的態度，配合洪點傳師的辦 道度人，並沿襲著前人的精神風骨， 承蒙上天加被，焉有不成之法會？而 法會成功的要素，後學認為是全體的 精氣神到位。後學看見這些新道親們 對道的專注，和凝聚而成的磁場的力 度，是台灣少見的。 另外，點傳師對法會運作的嚴格， 如：事前開會即要求詳細了解學員的 背景資料、年齡等等，讓講師有調整 內容方向的機會，還會隨機問現場的 青年，遇到 XXX 這樣的緊急問題該如 何處置，讓全體如坐針氈。甚至還會 請學習態度差的學員離開，以正視聽， 營造莊嚴的道場。 此外，後學認為最重要的是點傳 師的引導。不論是在國外，或在台灣 的正法薪傳團隊活動亦然，後學看到， 大家在開會時，談的不是事情該怎麼 做；開檢討會時，不是批評誰誰誰做 ▲ 當地青年在覺醒後真誠修行。

32 NO.383 2020.11 得不好，大家都是在懺悔自己，在講 自己的體悟、愿力和不足⋯⋯。這樣 正能量的循環，再加上點傳師每一次 都能抓住核心，詢問每個參與者：身 為修行人，辦道應有的態度等觀念。 這些深入的反思，都會讓自己被重重 地敲醒。 法會的目的，是要讓每個參與 的人明瞭：來世間該走什麼路？活著 的意義是什麼？我們來法會服務，難 免帶著生活中的情緒、罣礙、自身的 習氣而來，經點傳師一點撥，每個人 的眼神就變了。我們試問自己：「若 身為修行人的我們良知覺醒，那事情 的作法、服務人員對新道親的態度， 不就都了然於胸了嗎？」後學反思台 灣的開會，無不在討論事，鮮少討論 「道」，很少有領導者能切中核心地 提點大家，引導大家走向開悟之路。 要知道，本固則枝榮也。 這趟行程至此告一段落。原本 228 安排要到中國大陸走訪，但在疫 情的時局下，我們前往阿里山，開啟 了改變許多青年的「正法薪傳」契機。 如今憶起，實是難以預料。當時後學 不過剛當完兵，和一群高中、大學， 不過 20 歲左右的同修，契此機緣共同 走上覺醒之路。 或許是點傳師方法獨到，或許是 機緣成熟，我們從南到北，走過許多 地方，在萬里德光講堂論道、法鼓山 禪風道場向無情學說法、墳場之中感 受生死、天庭道院與許多單位交流、 浩然浩德道場感受後學思慕與感念前 人開創之恩、天一聖道院實際參與道 場的建設、天華山回歸原點之旅，以 及中台禪寺的起源──萬里靈泉寺之 行等等。 後學一路走來只有感恩，從一個 成全者的角色，慢慢也發現自己的不 足，藉由許多年輕人的分享，慢慢地 掌握成全青年的核心。身為青年，懂 得身為年輕人的迷惘、困頓、不安和 ▲ 竹林禪院牆上佛教故事雕刻與匾額。

33 基礎 e 誌 焦慮，也因為自身的覺醒，找到了安 心之法。因為了解，所以更加知道現 今青少年不來道場的原因，也更明白 許多帶領青年修辦的人也尚未覺醒， 不小心錯把枝葉當成了根本，用玩樂 吸引青年，忽視心性的引導，與一對 一的持續關心。 最後談一下後學成立的青年讀書 會，我們一起讀《念完哈佛念阿彌陀 佛》，一個哈佛畢業的年輕成功人士， 走向了出家，花費數十年的時光，步 上尋找生命答案的旅程。在這裡，沒 有傳統道場的框架限制，同見同行的 我們，在道的力量、情感的羈絆下， 共同成長、體會覺性。我們的目標很 單純，成全更多的道場二代契入心性， 用年輕人的方式，讓他們體會：原來 修行是這個樣子，道場不只是遊樂的 夏令營，不只是知識層次的開班授課， 更不只是老一輩的宗教活動，而是能 夠讓人類找到生命答案、跨越人生困 頓的地方。 歡迎有志荷擔彌勒大愿、成全青 年的覺者，共同交流成長！願龍華三 會之路，由你我鋪成！ ▲ 立志荷擔彌勒大愿。