一貫道清修人員開展與願

景

〈以慈興講堂為例〉

.

◎

蔡錦麗點傳師

十八年來在幸福中的我，第一次

對生命惶恐，對無常領悟，剎那間彷

彿成長好多，不禁想到釋迦牟尼佛當

初遊四城門所帶給他的震撼與開悟。

人是善忘的動物，二哥和朋友的

死雖認清人生的真相－「無常」，但

三年的痛苦已讓我想玩弄生命，把生

命豁出去，報復肇事者。正當我想與

肇事者同歸於盡時，母親因承受不了

白髮人送黑髮人的哀痛而鬱鬱三年，

終於一場肝病奪走了她的生命。母親

走了，走的倉促但卻自然。面對母親

的死終於讓我承受不了打擊而崩潰；

母親的死讓我萬念俱灰，彷彿行屍走

肉；讓我也想徹底在人間消失。

就 在 山 窮 水 盡 疑 無 路 時 ， 所 幸

母 親 留 下 一 間

堂 給 我 ， 於 是 我 毫

無 知 覺 的 謹 遵 遺 命 上

堂 燒 香 ， 每

天早晚拖著沈重的腳步上

堂，只因

母 命 不 敢 違 。就 這 樣 ， 一 天、 兩 天

過 去 了 …… ， 一 個 月 、 兩 個 月 過 去

在人生的旅途中，一直深信智者

是創造機會、愚者是錯失機會，只要

有一點點因緣，我一定會把握當下、

勇往直前，如道業、志業抑或學業，

畢竟人生是短暫的。拿破崙先生說：

我的人生字典裡沒有一個「難」字。

而 我 呢 ？ 我的 人 生 字 典 裡不 希 望 有

「遺憾和追悔」。

時 間 過 得 真 快 ， 轉 眼 間 已 步 入

中年，猶記得十四歲求道時，領受前

賢輩的啟發，「真道真考古難移，有

情無情試根基」。世事難料，各人際

遇不同，平順的後學哪體會這句話的

玄機？直至十八歲時，一場車禍帶走

了親愛的二哥和朋友，也帶來可怕的

夢魘－家破人亡。看著二哥和朋友躺

在加護病房，我的腦袋一片空白，人

生的幸福、安全感、踏實感頓時蕩然

無存。小時候編織的人生美夢，此時

在生離死別、陰陽兩隔中正視生命無

常，對未來產生了不安與恐懼。

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了……，一年、兩年過去了……。直

到 第 三 年 的某 一 天 ， 我 依然 拖 著 木

然、沈重地腳步上

堂燒香，就在燒

香中，我傻了，猛抬頭竟然發現「觀

音菩薩」慈祥的對著我笑，突然有一

滴甘露滋潤了多年行屍走肉的心靈，

讓我昇起了一點點生機，這時！感到

凍僵多年的唇角微微往上揚，有點震

驚，原來是已遺忘多年的笑容……。

從 那 一 刻 起 我 的 生 命 大 死 一 番

後再重生，於是發下願力，願全心奉

獻、捨身辦道，並與幹部們規劃慈興

講 堂 的 興 建與 道 務 。 民 國八 十 四 年

（1995）領了天命、荷擔天職後，為

了道業普遍化，即向縣政府申請「慈

興 文 教 基 金會 」 以 文 化 、教 育 為 主

軸，不管日子多麼忙碌與辛苦，很感

恩 上天慈憫，前賢輩德行加被，更

感動慈興所有幹部同心同德、任勞任

怨，為辦大事忙裡偷閒，願效法「但

願眾生得離苦，不為自己求安樂」的

菩薩胸懷，幹部們這份無畏、勇往的

精神讓我深深感動，更加不敢懈怠，

平常的日子裡即排滿了該辦的志業。

雖然忙，但忙得很幸福、忙得有

意義，行善、行孝要及時，不是嗎？

就在八十九年因緣成熟，毅然決然依

然忙裡偷閒，當下把握，更在七個社

區開闢「社區親子讀經班」，動員將

近 一 百 名 的 志工 老 師 ， 幹 部在 一 聲

令下，每週風雨無阻前往自己的崗位

帶動「親子」讀經典、法聖賢，這份

奉獻、付出，一步一腳印的踏實、努

力，感動了社區的民眾。

而 聖 人 的 智 慧 結 晶 － 經 典 也 滋

潤 了 許 多 婚 姻的 和 諧 ， 挽 救家 庭 危

機；也帶動兒童「童蒙養正」那份人

之初、性本善的浩然正氣，且奠定孩

子一生受用不盡的寶藏。忙碌中幹部

們會出其不意的問：「點傳師，您累

嗎？」我笑而不答，不禁想到那段行

屍走肉的日子，不堪回首的日子，哪

一種日子比較累呢？我了然於胸，禁

不住莞爾一笑。

縱 觀 一 貫 道 的 未 來 ， 還 是 在 人

才的培訓與全職人員的拓展。想到這

幾十年來一貫道清修人員的過去、現

在、未來，讓人心頭浮上一層隱憂，

其形象與興衰更令人感觸良多，雖前

賢輩不斷的安頓與栽培，但畢竟敵不

過生、心理的障礙與那份虛無飄渺的

目標。

回 想 清 修 人 員 的 全 心 投 入 與 毫

無 牽 絆 ， 其 發心 與 願 力 ， 若規 劃 得

當，那真是人間的菩薩與拓荒者，後

學何其有幸，身邊有近十位的清修人

員，十五年來我們不斷的法語滋潤與

心理建設，內心共識「天生我才必有

用」，願在有生之年規劃出近程、中

程的開展與願景，並奠定清修光明的

願景與生命的價值。

第一章 研究動機與目的

第一節一貫道早期清修人員的緣起

進 入 一 貫 道 場 已 有 一 段 時 間 ，

研 究 清修 人 員 ， 早 在民 國 七 十 八 年

（ 19 89 ） 就有 動機 。 民國 七十 七 年

（1988）三月五日台灣成立一貫道總

會以來，政府與民眾總算還給一貫道

一個公道，報章媒體從此的報導，再

也不會把不清不白、不名譽的事與一

貫道連結，相反的均報導一貫道良性

的一面。舉凡祭孔大典、表揚大會、

祥和社會園遊會，環保做的最好……

不勝枚舉。

雖然如此，然一貫道親仍然戰戰

兢兢、如履薄冰、如臨深淵。畢竟君

子行道，不因困窮而變節，況道親們

在前人輩的薰陶下，早就視名利如糞

土，行善、行孝乃是本份。也就在社

會還給一貫道清白，乍現曙光之際，

不由得讓人回想到四、五十年來默默

耕耘、埋首苦幹且遍佈每個角落的一

貫弟子，尤其是全心奉獻、捨身辦道

的清修人員。

他們在哪裡？在一貫道被抹黑的

黑暗時期，他們是如何忍辱負重、委

曲求全？如何一步一腳印度過？在一

貫道乍現曙光之際，清修被披上一層

神秘面紗，清修的價值被質疑？

清 修人 員 的 五 大 犧 牲 ：「 1 . 犧

牲身家性命2.犧牲錢財3.犧牲天倫樂

4.犧牲情愛5.犧牲歲月青春」，五大

犧 牲 非 同 小 可， 豈 是 泛 泛 之輩 能 捨

得下、放得開？這五大犧牲只要輕輕

的一條，就足以令人難以行持一輩子

了，何況是五條？清修人員能有這般

發心與毅力行持五大奉獻，偉大足以

令後人為其歌頌，效法其精神、學習

其付出。

但是，清修人員在哪裡呢？難道

他們功成身退了？難道他們學習石灰

的精神？「千錘百鍊出深山，烈火焚

燒亦等閒，粉身碎骨亦無怨，留得清

白在人間」。在這個處處充滿誘惑的

時代裡；在這個物質氾濫的世紀裡，

一貫道的清修人員如何能處於紅塵中

不染塵？出污泥而不染；如何於混濁

惡世中同流不合污，這確實是一門很

大的修行學問。

再 則 「 紅 塵 千 尺 浪 ， 情 海 萬 重

波」，情不重不生娑婆，自古以來人

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們 為 「 情 」掉 的 眼 淚 如 黃河 水 那 麼

多。所謂剪不斷，理還亂，抽刀斷水

水 更 流 ， 舉杯 消 愁 愁 更 愁的 混 亂 心

靈。而一貫道清修人員著世俗衣，住

世中如何心不散亂？俗云：「在家容

易出家難，出家容易出世難，出世容

易住世難」。

道德經云：「

不見可欲，使心不

亂

」。一貫道的清修人員果真有如此

般的定力與智慧？試想歷史悠久的佛

教，出家眾都以斬斷三千煩惱絲，身

著灰色袈裟衣以示出家相，少攀緣、

少因緣，並以叢林的護法、嚴謹的戒

律來護衛這顆七情六慾的心，又以比

丘二百五十戒，比丘尼三百四十八戒

來自我約束了。

而 一 貫 道 簡 短 的 歷 史 ， 清 修 人

員如何修持來把持這顆散渙的心，且

能 有 始 有 終的 立 下 清 修 典範 。 道 德

經 云 ： 「 民之 從 事 ， 常 以幾 成 而 敗

之 」 ， 俗 云： 「 學 道 如 初， 成 道 有

餘」可見得人的發心容易，卻是行持

難，往往百尺竿頭更進一步時，卻敗

在最後一步。

當 初 上 八 仙 － 何 仙 姑 在 家 修 行

時即發願要清修，願力一發後隨即接

到呂洞賓師父的考驗，化身為有才又

有財的俊男子，若不是何仙姑慧根深

厚、定力夠，世上哪有幾人能逃得過

這般的誘惑？

又智慧如阿難尊者，若不是佛陀

及時化解，莊嚴的阿難尊者又如何能

逃得過情慾的牽引。所以清靜經云：

「人神好清，而心擾之，人心好靜，

而欲牽之」。因此，深入清修，了解

清修，且自己亦投入清修後，研究清

修真是當務之急。一貫道清修人員是

如何突破層層障礙與瓶頸？如何的開

展？而他們的願景又是如何呢？

一、一貫道早期的清修人員

民國五十二年（1963）以前，一

貫道的發展一直以家庭為重心，大部

分是在家中設立

堂，供附近道親禮

拜及講道之用。原本是單純的禮佛，

卻因發展迅速，侵犯到社會上其他團

體的利益，因此毀謗也就隨之而來，

再 加 上 沒 有 向政 府 機 關 辦 理合 法 登

記手續，治安單位以「因為不公開活

動，所以要取締」，為主要的取締理

由。接到信息，一貫道的前人輩呼籲

所有的道親們絕對服從政府命令，切

實停止活動，自動解散，表現守法精

神。

隨著日子一天天過去，道親們不僅

尊師重道，且在黑暗時期更堅定修道的

誠心。有一首歌「古早的誠心」更反應

當時的環境與道親虔誠的心境，形容得

非常的貼切：「

火金姑，田岸路，脫赤

腳過溪埔，相招相報，秧秧匍匐去

堂

拜初一十五，您甘曾聽伊說否？嘿是

古早莊腳老前賢殷修道時，無惜艱苦

的路，蚊仔隨在伊大博小博叮，道理聽

甲明明明，吃菜來修好行，若會抓去受

苦刑，倒轉去理天蔗哭賴咱的老

娘，

啊∼啊∼這陣的道場，莊嚴賜寺閣好風

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評，不窗煞來帕無古早老前賢的、彼款

修道的至誠

」。

(閩南語唱詞、唱音)

這首歌反應當時的情境，令人十

分感動，想到為了要禮佛與聽道理，

道親不惜頂著路途的崎嶇與環境的惡

劣，依然突破萬難，保有那份令人動

容的古早誠心。

（續下期）

教育部核准 一貫道大學

「一貫道崇德研修學院」100年度先修班 招生中

創校宗旨：

「

道之宗旨」，校訓：志道、立德、敦品、崇禮。

學院教育目標：

復興道德文化，深入性理真傳及闡揚普渡收圓之殊勝，

　　　　　　提倡道化生活，終身學習，培訓各種修辦人才，達到質

與量全面提升。

先修班課程題目：

仙佛指示之教育十大目標及仙佛對「學、修、講、

辦、行」之慈示。

先修班入學資格：

清口且講員以上。請向「天元佛院」報名，至100年

4月15日截止。

上課日期：

第一期100年五、六月每週日09:30-16:30

上課地點：

南投埔里天元佛院。

報名聯絡：

光明仁愛之家主任方秀玉。聯絡電話：049-298-4506 轉9

傳　　真：049-298-0675

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