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記得基礎忠恕道院落成那天,老前人曾雙手高舉說:「這是我最高興
的一天!」老前人高興的是什麼?是忠恕道院這硬體建築的落成?可能並
不完全是,而是基礎忠恕終於有了一個總壇,亦即有了統籌道務之中心,
忠恕道院之落成象徵基礎忠恕之團結,道務整合將會加速的進展,救渡原
人的工作更會全面的展開,這是老前人念茲在茲的心願,十年過去了,在
慶祝之餘,是否大家應該針對老前人之心願做一省思。
二、理想的模範道場
1、緊扣祖師本懷
一貫弟子應深入祖師本懷聖言量,走自己該走的路。末法時期,各宗
各教輩出,似是而非之言論層出不窮,若不緊扣祖師本懷,易於迷失甚至
脫離道場,因此模範道場對祖師本懷之正確理念,一定要深植在每位道親
心中。
2、恪遵金線天命
緊握祖師、師尊、師母的天命金線,追隨大德前人的腳步,協助前賢
佈德,道務才能穩定成長。護持天命金線即是肯定自己、成就自己。
省
思
與
期
許
◎
湯學榮點傳師
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如何恪遵金線系統?在人事的運作上,能專才合力分工,各盡所職。
在人才的培育上,能注意厚植道學根基。在大環境有所變異時,絕不能輕
忽道場傳統精神的培養。所謂修道精神要傳統,辦道方法要創新。
3、嚴守佛規禮節
修道的道場,佛規禮節是我們血脈,佛規不見了,還算道場嗎?故模
範道場佛規禮節一定非常嚴謹,人人謹守佛規禮節。
4、行功了愿空間
道場是提供所有道親有行功了愿的空間,有了道場,大家可行三施,
可以渡化眾生,可到海外開荒辦道,可以設
堂廣渡有緣,故一個模範道
場,一定會製造很多機會讓道親有行功了愿的空間。
5、做道親之標杆
模範道場中,所有點傳師、壇主、操辦及講師人才均為道親之標杆。
大道無形無相,要如何彰顯道之尊貴,對道有信心,就靠修辦道的每一位
道親,尤其是身為道中的聖職人員,故身為點傳師、壇主、操辦及講師人
才必須有正確的修辦理念、有充實的道義內涵、能解答道親之疑惑、言行
舉止溫文儒雅、不驕傲、不執己見、尊師重道、處處關懷道親,讓道親共
沾道之法喜。
6、修辦人才輩出
人才是護持莊嚴道場,推動法輪,接引眾生上船,到彼岸的中堅分
子。一個模範道場在人才之培養一定不遺餘力,而且有長遠的規劃,培育
大量能覺悟、能發心、肯吃苦、願犧牲、願擔責的修辦人才。
7、同心同德大愿行
模範道場,雖然每個人各盡不同的職責,但是同辦上天大道,一樣
在了愿,皆是渡化眾生。故要盡心盡力,為道場盡心,為眾生盡力,還要
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「同心同德」,大家為同一個心願,同一目的而努力。
道場本是一個慧命集合體,以全體同修的「才、德」為基礎,大家合
德同心,替天行道,篤行天職,發揮團隊精神力量,如此之道場必蒙天恩
師德護佑加被,宏道於世。
三、基礎家風之重振
1、破相超氣而入理
老前人一直在強調修道勿著形相,從
堂之擺設,宣導大家不要擺形
像,就可知老前人之用心良苦,更以《理數合解》列為一貫道之經典,處
處提醒後學們要破相超氣入理。修辦道必須真修實練,辦道是愿力,有愿
力才懂尊師重道;修道是心態,心態正確才不落執著。但為何我們同修老
之道,修下來為何千差萬別?就看我們是在修氣、修象之道,還是修理之
道。
若修氣、修象,就會著果位、功德、名位等,這些都落入階級,有階
級就有輪迴。道是無分階級,能夠平等無對待才不落入階級。故我們要多
從心性上著墨,不在氣相上下功夫,應多闡揚心性之課題。
2、建構良好的制度
修道是不需要制度的,個人修個人得,但辦道則須建構良好的制度,
讓人人有事做,事事有人做,每個人責任有歸屬,很清楚的定位,才能發
揮力量,道才能開展得廣而遠,長而久。
制度之建構並非擬個計劃書發佈下去就了事,必須有一群有理念之
道場精英,先行規劃,經定期的集會研討與宣導,大家有了共識,共同推
動,再經不斷的檢討、修正、磨合,最後良好的制度始能真正建構起來。
所需之時間可能五年、十年,甚至更長,但在建構期間,大方向不宜每年
修改重來,或因人事異動而全盤改變,制度始能建立。
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3、感念天恩師德
一個大道場之經營,除人事有效運作外,更要仰賴天恩師德加被,所
謂謀事在人,成事在天。修辦道的過程中,如果忽視上天及仙佛無形的力
量,執著人定勝天而自負自專,人心用事,必然會失落天命道脈,最終不
過成為一個不究了義的慈善教化團體而已。
師母云:「道以天行,必得其昌。」故承擔祖師天命,開演一貫正宗
之傳道者,須以至誠表天,以無我、無心的心奉獻才學,做上天的使者、
道場的義工、眾生的菩薩,如此方能彰顯天命之寶貴,大道之殊勝。
老師說:「護持照顧的這片道務,不是誰的而是 老
的;人事的領
導,只是因緣觸合的表象,故而不能存著為誰修道的心,要擴大你們的心
胸去提昇修辦道的理念,在見道成道中廣結善緣!在運轉坤乾中開拓道
場,使大家都能成就,縱有一點成效,也要在迴向中感恩,還歸於我們的
老
。」
4、教育體制之重整
目前道場雖有忠恕學院這教育體制,但人才的培養並未因而輩出,從
初級部到高級部,一共有十五年的漫長歲月,但經過十五年的學習,我們
卻培養不出幾位能實相體認落實一貫宗風,宏道利生報恩了愿人才,故我
們的教育體制必須全盤檢討與重整,建議如下:
.教育體制必須從新道親求道開始:每位新求道親都要引領其步上修辦
道的正路來,而新道親引領至道場的第一次接觸,就是新道親法會,
讓每位新道親對道場有所認識,對修道有最基本的體認,不論其未來
能否繼續在道場學習,但對修道已有基本正確觀念,等機緣成熟,自
然會參與修辦,故新道親法會亦應列入道場教育體制之一環。
.教育體制要與地方道務相結合:參加新道親法會之道親,要進入地
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方新民班學習,此等於是忠恕學院初級部之先修班,讓新道親先行
適應道場之學習環境,再送至忠恕學院才能穩定的學習。在學習過
程,要與地方配合,讓學員能將所學應用於地方道務上,在知行兼
顧之下,人才之培養始能落實。
.定位明確,培育所需人才:忠恕學院三個部,定位最明確的就是初
級部,培育初級辦事人才,這也是忠恕學院最成功之處,今日在道
場幫辦之中堅幹部,幾乎都是早期忠恕學院初級部結業之學長。但
到中級部與高級部,定位就不是很明確,因為定位目標模糊了,學
員只為來上課而上課,雖聽了經典,也學習法施、成全、行政,但
並未學以致用,甚至與地方道務脫節,這豈不是在虛渡光陰?
.人才培育有層次嚴格篩選:在忠恕學院學習之每一階段都須經過嚴
格篩選,著重質的提昇,而不是在求人數之多寡。初級部有成全培
訓之功能,故開放給每一位想參與修辦之道親們就讀;但到了中級
部,就應進入人才培訓階段,培養一般操辦與講員人才為主;到了
高級部則以培養講師及能協助點傳師操辦之人才為主,在入學考試
時,就應挑選有此愿力及特質之學員就讀,道場所需人才才能學而
有成。
.教育體制必須因材施教:道場教育之對象,是不分年齡、學識、
社會地位,均會集一堂,共同研究,難免會有顧此失彼之情況,因
個人之聰明才智與體悟各有不同,故在教學上宜因材施教。在道義
上亦要分級,在新道親法會、新民班及初、中、高級部所講述之道
義,應有所不同,必須由淺入深,由粗入細,使道親所吸收道義不
致混淆。
.教育體制要有健全的行政機構:教育體制不單只是開班授課,還
尚有許多行政工作要處理,如招生、宣傳、人事、總務、法會、場
地、考核……等等,目前這些工作都交由各班處理,在資料之收集
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與整理就可能流失,經驗無法傳承,故需要有健全的行政機構,運
用專業之人才來處理。
.教育體制要有完善的後勤支援:目前之教育體制,在師資與操辦人
才的培養及教材之編撰方面,一直未投入心力與人力在此領域。通
常一個班之開設,只是在課程安排後,找到講師即開始進行,因而
學習下來,常無法達成預期訴求,對學員是否有所成長亦無重視,
只關心哪那些人過班?哪些人沒過班?故須投入人力去培養合適的
講師與操辦人才,編撰所需之教材。
.教育體制要回歸專業:教育為百年大計,亦是道場綿遠流長之關
鍵,每個國家在教育上之投資,可以看出國力,亦可看出這個國家
的未來希望,故教育工作通常是交由教育專業人才去策劃。道場雖
然是培養修辦人才,但教育規劃工作都由道場點傳師來主導,但點
傳師對教育工作並非有所專業,故要運用道中有教育專業人才來規
劃,點傳師則站在督導的位置,讓專業人做專業的事,我們的教育
素質才能提升,也才能真正達到人才培育之目的。
5、佛規禮節之落實
佛規要嚴但不苛,佛規不可放鬆,絕對嚴守。若再放鬆,道辦不下
去。嚴有上天作主,用溫良恭儉讓要求佛規,而不用權勢要求,即不苛。
道場之佛規若不嚴謹,自己就會隨個性處事,道場怎會有倫理?怎
會前後一貫?怎會承上啟下?故在道場必須落實佛規禮節,每一修辦人
員,從上到下恭恭敬敬,正氣凜然,對上對後學均恭敬,普行恭敬,全始
全終一以貫之,即與
同在。
6、尊師重道之美德
尊師重道是修辦道過程中最重要的原則。尊師重道,重道尊師,才
能報恩了愿。蓋師千辛萬苦的將大道傳承下來,讓我們有得道、修道的因
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緣,所以道不可以不重;而道在師傳,故師不可以不尊。因此尊師要重
道,重道要尊師,兩者都非常重要,吾人若能尊師重道,重道尊師,積極
修辦,必能成就立功、立德、立言三不朽之聖業。所以尊師重道是最優良
的美德,值得人人學習與奉行。
7、有作為的道務中心
.忠恕道院既然是基礎忠恕的總壇,就是基礎忠恕之象徵,面對著各
組線與社會各界,所給予大家對基礎忠恕之第一印象,就是駐堂人
員與辦公人員的行為舉止,如何讓人感受這是個真修實煉的道場,
在待人接物、佛規禮節、尊師重道、服裝儀態、道義深入與心性涵
養上,均要比一般道親更為嚴謹。
.道務中心乃道場之掌舵者,必須秉持著天心,上承祖師本懷,性理
心法,推動整個道務。
.道務中心應匯集道中有理念之青年才俊,為基礎忠恕之未來走向做
長遠之規劃。
.道務中心應具備有溝通協調與整合之功能,使基礎忠恕各單位道務
能均衡發展。
.道務中心對地方道務要有明確的指示,並對地方道務推動能給予協
助與支援,故要有計劃,有方法,有教育及有人才,地方自然會遵
照中心之方針行事,彼此理念一致,道務必然宏展。
.道務中心應以引領大家修辦道為第一要務,也就是老前人所最關心
的救人工作,故不宜只將祭典、拜年、慈善等活動列為年度重點工
作,應多舉辦心性講座、道義交流、經典研討等有內涵之活動。
.文化事業體制之再強化,雖然目前有基礎雜誌與出版社,但內涵
不足,性理與典範欠缺。尤其對於老前賢之修辦典範與行持,亦無
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有計劃地在做記錄與編撰,若不及時來做,未來只留下一片空白,
後進者將難以體會前賢們傳道之誠心與艱辛,道之傳承將會有所遺
憾。
.硬體設施之妥善運用:道場主要功能是傳道、弘法、教育,讓道親
修辦道,行功立德等等。故在硬體設施方面即應朝此方向規劃,有
莊嚴肅穆之老
堂、有足夠之講道教室、有內容豐富之展示館、有
完善的網路設施、有好的影音設備……等,使大道之傳佈能更為迅
速與廣闊。
四、未來展望
老師曾說:「巍峨 的廟堂及莊嚴的佛 殿,固然是道場不 可以缺少
的,但修道辦道者如果一直只在名相上比較,反而離失了道本道旨。」今
逢忠恕道院落成十週年,我們有沒有深深感恩前輩們對道的犧牲奉獻,才
有此宏偉壯觀的大道場?有了此大道場,我們有沒有好好發揮其功能?基
礎忠恕各單位道務是否因而大大宏展?基礎道親在性理心法之體悟是否更
為精進?在修持上是否更為尊師重道?在佛規禮節上是否更為嚴謹?這都
是我們要好好檢討的。
期待在未來的十年,我們遵循著老前人之心願,大家秉著天心,以
無私、無我之心,以渡化眾生,啟發眾生智慧為依歸,同心同德,團結一
致,為開創模範道場為共同志向,將道傳萬國九州,以完成老前人之心
願。