《中庸直道》(4)/忠恕學院經典小組 整編
第四章 中庸第五章－道其不行
【經文】
子曰：「道其不行矣夫！」
【註解】
1夫－讀平聲「音扶」，2語已詞、猶乎也。
【語譯】
孔子說：「中庸的道理，恐怕不能夠行了吧!」
這是一句很嚴重的話，充滿著無奈和失望。若不是在傳道的過程中，遭遇到諸多的磨難和挫折，夫子是不會發出這樣的感嘆，也正因為有這句話，讓我們瞭解行道之不易和夫子所遭受的苦難，真是顛沛流離，歷盡滄桑，到底夫子遇到過什麼大風大浪呢？就讓我們細說從頭：
【記要】
孔子當了魯國的宰相，才三個月的時間，就使魯國大治，有「路不拾遺，夜不閉戶」的治績，驚動各國，尤其是齊景公，深恐魯國若強盛，恐對齊國不利，便使用「美人計」讓魯定公不理朝政，果然在八十名年輕貌美，又能歌善舞的女樂引誘下，魯定公從此不問朝政，還寵愛小人，害得孔子政令無法推行，又到處被譏諷，不得已只好黯然求去，也因此展開講道德說仁義，周遊列國之旅，第一次出仕，就被迫下台，在孔子的心中，烙下永難泯滅的傷痕。
孔子與弟子們來到了宋國，在大樹下演習禮節，宋國的司馬叫桓魋的，十分怒恨孔子，而且派殺手要來追殺，幸好消息提前曝光，他們一行得以從容離去，弟子們希望走快些，孔子說：「天生德於予，桓魋其如予何？」（述而）孔子的意思是：「死生由命，上天既然賦予光明的德性在我身上，桓魋又能把我怎樣？」這句話的言外之義是：「我已經是天命傳承中的負擔者，在天命還未交替前，是不會有什麼意外的，大家放心吧！」果然孔子一行平安離境。司馬桓魋氣急敗壞，便將那棵大樹砍倒，又將他們走過的足跡剷除，算是對孔子的羞辱，這就是「削跡伐檀」的典故。
孔子一行來到匡地，這地方曾遭受一名大壞蛋－陽虎的燒殺擄掠，匡人對陽虎恨之入骨，只要發現他藏身，一定要置之於死地，很不幸的是孔子長得很像陽虎，因而引來了一場殺機，《論語》裏有二段記載：子畏於匡，顏淵後，子曰：「吾以女為死矣!」曰：「子在，回何敢死?」（先進）子畏於匡，曰：「文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也，天之未喪斯文也，匡人其如予何？」（子罕）當孔子一行跨入匡時，就被跟蹤，當他們住進旅舍，就被團團圍住，也驚動了官兵前來察看，為了避免傷及無辜，在未驗名正身前，官兵擋住了憤怒的群眾，不讓他們衝進屋內殺人。
顏回落單，當他趕到匡時，發現情況不對，只得住到另一家旅店，並暗中探聽，找解救的方法。
孔子一行雖然已表明身份，但匡人依然不相信，並派人到他國去查證，不得已，夫子只得帶領大家彈琴唱歌，來緩和緊張的情緒。被困住的第四天，顏回突然出現在大家面前，孔子略帶激動的說：「我以為你已經死了。」顏淵說：「夫子還健在，回怎麼敢先死去。」並告訴大家，這幾天來他如何的作了些公關，尤其是大家在彈琴唱歌，更是最好的證明，只有孔子才會如此，陽虎可能連一句都唱不來呢？他要求官兵讓他進來，因為老師和同學都在裏面，官兵看到這麼一位謙恭有禮的讀書人，應該不是陽虎的黨羽，也更確信在屋內的那個人應該不是陽虎，而是這位好學生的老師－孔子。
夫子看到大家都到齊了，便明白的向大家宣示：「自從文王去世以後，繼承道統傳承的就是我們，若是天意要毀掉先王之道的話，那我們就不能承接這偉大的使命來傳承先王之道，上天不會讓道統斷絕，自然會保佑大家平安。匡人又能夠對我們怎樣呢？大家安心吧！」果然第五天天一亮，匡的官吏來求見，並說明這是誤會一場，請孔子和弟子們能原諒匡人的無禮。
這次的考驗總算平安落幕，但後來的陳蔡絕糧，那才是生死交關的大考，還差點鬧出人命，在《論語》裏有這麼一段記載：衛靈公問陳於孔子，孔子對曰：「俎豆之事，則嘗聞之矣，軍旅之事，未之學也。」明日遂行，在陳絕糧，從者病，莫能興，子路慍見曰：「君子亦有窮乎？」子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣！」（衛靈公）
衛靈公因為兒子蒯聵殺了他的寵幸夫人南子，使他精神失常，蒯聵逃之晉國，並得到晉國的幫助準備回國搶王位，這些事使得衛國彌漫著一股不安的氣氛，戰爭似乎一觸即發。衛靈公聽說孔子來訪，立刻召見，並向他討教有關軍事戰略的問題，孔子回答他說：「關於禮節的事，我還知道一些，但軍事方面，我卻沒有研究。」
孔子並非毫無軍事常識，可見他對父子相爭，違背天倫的殘酷戰爭，是絕對不願意給他們幫助的，所以隔天一早，便離開衛國。一行人走到陳國與蔡國的邊境時，不但被圍困，還因此而斷了炊，弟子們餓得四肢無力，子路略顯不滿的問道：「君子也有困危的時候嗎？」孔子說：當然，君子也會有困危的時候，但他依然守著本分，不會作亂，而小人則剛好相反，遇到困危的時候，就會為非作歹，這才是真正的困危啊！
第六天趁守軍防備鬆懈了，夫子派子貢逃到楚國求救。第七天，楚軍趕到陳蔡，孔子一行終於獲救了。歷經這諸多的艱難險阻，又到處碰壁，找不到願意行仁政的領導者，加上孔子的年紀也大了，無怪乎他要仰天長嘆：「道其不行矣夫!」
另外司馬遷對于陳蔡絕糧，受考一事，有很精彩的描述：孔子看到弟子們因飢寒交迫，坐困愁城，這正是考驗弟子們的最佳時機，便召來子路而問：「詩云：匪兕匪虎，率彼曠野，吾道非耶，吾何為於此？」
孔子的意思是：人與犀牛、老虎是不同類，可是人一旦走錯了該走的路，豈不是和那些在曠野裡徘徊的走獸一樣嗎？你認為我的道怎樣？是不是走錯了路？我現在就像野獸一樣徬徨在曠野之中。子路曰：「意者吾未仁耶？人之不我信也！意者吾未知耶？人之不我行也。」子路回答道：老師的道是不是有錯誤，我不敢確定地說，可是別人已不相信自己的話時，應該認為自己的仁德還不完善，還有別人不採納自己的道時，應該認為自己的道還不十分完美。
孔子曰：「有是乎？由譬使仁者必信，安有伯夷叔齊？使智者必行，安有王子比干？』
孔子說：「那你想錯了，如果仁者一定會使人相信，那伯夷和叔齊就不會餓死在首陽山。如果智者的主張一定會被採納，那紂王的叔父比干就不會被虐殺而死。」